【净障】 p1002
瑜伽三十一卷十二页云:云何净障?谓即如是正修加行诸瑜伽师、由四因缘,能令其心、净除诸障。何等为四?一、遍知自性故,二、遍知因缘故,三、遍知过患故,四、修习对治故。如彼卷十二页至十四页广说。
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【道有五种】 p1237杂集论八卷十七页云:又道有五种。谓资粮道、加行道、见道、修道、究竟道。如是五种、依道自性及眷属,以显道..
【解脱心与不解脱心】 p1236大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不解脱者:谓于自性解脱、相续解脱,不解脱心。解脱心者:谓于自性解..
【解脱为坚固】 p1236瑜伽九十七卷十页云:又由一切漏永尽故;获得究竟明触生受俱行解脱。即此解脱、一切乐中,为最第一无罪性故..
【解肢节】 p1235瑜伽一卷十五页云:又解肢节、除天、那落迦,所余生处、一切皆有。此复二种。一、重,二、轻。重、谓作恶业者。..
【想界】 p1229法蕴足论九卷二十二页云:云何想界?谓六想身。即眼触所生想、乃至意触所生想。是名想界。..
【圣教易入圆备】 p1227瑜伽九十四卷九页云:云何名为圣教易入圆备?谓此圣教所有文句、其性明显,其义甚深。由此圣教、能正开发..
【圣谛所摄法】 p1227品类足论六卷十二页云:圣谛所摄法云何?谓一切有为法、及择灭。
【过去死】 p1221瑜伽八十五卷十六页云:过去死者:谓过去诸行没、乃至命根灭,故死。
【业自在等所依真如】 p1221成唯识论十卷三页云:十、业自在等所依真如。谓若证得此真如已;普于一切神通作业总持定门,皆自在故..
【业有四种先后报熟】 p1221显扬十九卷五页云:又此业报、当知四种先后报熟,所谓最先、重业报熟;次、最近者;次、惯习者;后、..
【业清净论】 p1220瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业清净论?谓如有一、不造新业。故业触已,寻复变吐。由对治力、永断无余;..
【灭界】 p1211瑜伽十三卷十二页云:一切有执、皆永灭故;名为灭界。二解 瑜伽八十五卷十页云:此有余依灭故;名为灭界。三解 显..
【意知三界法及无漏法】 p1210集论一卷十四页云:若生长欲界;即以欲缠意、知三界法,及无漏法。如生长欲界,如是生长色界,若生..
【意名不成证】 p1209成唯识论五卷八页云:又契经说:思量名意。若无此识;彼应非有。谓若意识现在前时;等无间意,已灭非有。过..
【意识所依】 p1208瑜伽一卷十页云:彼所依者:等无间依、谓意。种子依、谓如前说一切种子阿赖耶识。..
【意】 p1205瑜伽一卷十页云:意、谓恒行意,及六识身无间灭意。初唯第七识。由具思量依止二义,说名为意。后通余识。但由依止名..
【爱语依处】 p1204瑜伽四十七卷二页云:当知菩萨爱语依处、亦有五种。何等为五?一、正言根语,二、正庆悦语,三、正安慰语,四..
【极微常住不得成立】 p1199显扬十四卷二十页云:复次计极微常、不应道理。何以故?颂曰:常、造、不应理。由二三因故。财、有情..
【极欢喜住菩萨威力】 p1199瑜伽四十七卷二十五页云:若乐发起如是精进,弃舍一切家属财位,归佛圣教,净信出家。一剎那顷,瞬息..
【极七返有补特伽罗】 p1199瑜伽二十六卷四页云:云何名为极七返有补特伽罗?谓有补特伽罗、已能永断萨迦耶见、戒禁取、疑、三种..
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