【净障】 p1002
瑜伽三十一卷十二页云:云何净障?谓即如是正修加行诸瑜伽师、由四因缘,能令其心、净除诸障。何等为四?一、遍知自性故,二、遍知因缘故,三、遍知过患故,四、修习对治故。如彼卷十二页至十四页广说。
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【义门差别五相】 p1240瑜伽八十一卷十三页云:义门差别、当知复由五相。一者、自性差别故,二者、界差别故,三者、时差别故,四..
【义行】 p1239瑜伽八十三卷六页云:言义行者:谓思所成善法摄故。
【道不调善及道调善】 p1239瑜伽九十八卷十四页云:于此二种善巧苾刍、如实了达正知而住。由诸作意、有加行故;精进太过。又由前..
【道果前行法】 p1238如真实究竟解脱,有二种前行法中说。
【道应修习】 p1237大毗婆沙论七十九卷七页云:如契经说:趣苦灭道圣谛、应以慧修习。阿毗达磨说:应修习法者:谓有为善法。问:..
【道智所缘】 p1237品类足论一卷八页云:道智何所缘?谓缘学无学法。何故道智缘学无学法?答:道智知学无学法道如行出故。..
【道如行出】 p1237俱舍论二十六卷十页云:道圣谛有四相。一、道,二、如,三、行,四、出。通行义故道,契正理故如,正趣向故行..
【解脱胜处遍处修习次第及所引功德】 p1236瑜伽十二卷八页云:复次修观行者、先于所缘,思惟胜解;次能制伏。既于制伏,得自在已..
【解了加行】 p1235瑜伽三十一卷九页云:云何名为解了加行?谓于如是所说诸相,善取善了。善取了已;欲入定时,即便能入;欲住定..
【解脱坚固】 p1235瑜伽八十二卷十二页云:问:解脱坚固者:义何谓耶?答:此增语显示见修所断烦恼永断。又云:如是行者、常守尸..
【预流果补特伽罗】 p1233集论七卷十一页云:何等预流果补特伽罗?谓住见道第十六心剎那位。即此见道、亦名趣入正性决定。亦名于..
【想颠倒】 p1229瑜伽十七卷十三页云:云何想颠倒?谓于不净境,舍不净相不正思惟;取净妙相,及取随好。..
【过患想】 p1222瑜伽八十六卷五页云:过患想者:复有二行。谓于诸行,思惟无常、及思惟苦。..
【过去界】 p1221法蕴足论九卷二十三页云:云何过去界?谓过去五蕴、是名过去界。
【业用差别证】 p1220此阿赖耶识第五证也。瑜伽五十一卷三页云:何故若无诸识俱转;业用差别、不应道理?谓若略说有四种业。一、..
【业异熟法】 p1219品类足论六卷七页云:业异熟法云何?谓业异熟十一处少分,除声处。
【业颠倒】 p1218瑜伽九卷五页云:业颠倒云何?此有三种,应知。一、作用颠倒,二、执受颠倒,三、喜乐颠倒。作用颠倒者:谓如有..
【业尽】 p1218杂集论六卷六页云:云何业尽?谓顺生受业,顺后受业,俱尽,故死。此约相续没说。由于此处顺生后受业,受用斯尽。..
【灭谛与诸行尽灭非一非异等】 p1216瑜伽六十八卷一页云:复次若有远离四种过失,说灭谛者;是名正说。何等名为四种过失?一、增..
【灭尽定中识不离身证】 p1216成唯识论四卷二页云:又契经说:住灭定者,身语心行,无不皆灭,而寿不灭;亦不离暖;根无变坏;识..
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