堪入不空教
为天台宗所判化法四教中之第二教,即指通教。通教所谈之理为幻有即空,未显发不空(中道之理)之义。然通教有当通、前通、后通等三义。就其中后通之义,又称为“被接”,意谓通教所对机根中之利根者,能断见惑,去通教之行位,而入于其后之别教或圆教中。即以其能接续于后教,故称被接。能接之后教为中道教,称为不空;通教则由于被接而堪能通入不空之中道教,故称堪入不空教。 p4924
为天台宗所判化法四教中之第二教,即指通教。通教所谈之理为幻有即空,未显发不空(中道之理)之义。然通教有当通、前通、后通等三义。就其中后通之义,又称为“被接”,意谓通教所对机根中之利根者,能断见惑,去通教之行位,而入于其后之别教或圆教中。即以其能接续于后教,故称被接。能接之后教为中道教,称为不空;通教则由于被接而堪能通入不空之中道教,故称堪入不空教。 p4924
请使用微信扫描二维码分享
梵语bahu-jana, jantu, jagat 或sattva 之意译。音译仆呼缮那、禅头、社伽、萨埵。又译作有情、含识(即含有心识者)、含生、含..
发表评论