诸法寂灭相
全称诸法从本来常自寂灭相。谓诸法原本之体性,乃言语所不能尽,亦非思虑分别所能知。盖诸法之体性本来清净寂灭而常住不变,一切生死烦恼等差别相原本不存,皆系现象界上此消彼长、互为因缘而现起之事相,众生观之,妄执为实;然究其本来,既无自(主)性,亦非真实,清净寂灭,非任何思虑所能分别、言诠所可了尽者。[法华经卷一方便品、卷三药草喻品] p6304
全称诸法从本来常自寂灭相。谓诸法原本之体性,乃言语所不能尽,亦非思虑分别所能知。盖诸法之体性本来清净寂灭而常住不变,一切生死烦恼等差别相原本不存,皆系现象界上此消彼长、互为因缘而现起之事相,众生观之,妄执为实;然究其本来,既无自(主)性,亦非真实,清净寂灭,非任何思虑所能分别、言诠所可了尽者。[法华经卷一方便品、卷三药草喻品] p6304
请使用微信扫描二维码分享
梵名āmrātaka-vana,巴利名 Ambāla-vana,Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵罗树为芒果树之一种,林内因此种树多而得名。据..
梵名 āmrayastikā,巴利名 Ambalatthikā。据梵网经(巴 Brahmajāla-sutta)载,此树林位于印度王舍城(巴 Rājagaha)与那烂..
庵没罗,梵语āmra, amra, amlaphala,amarapuspa,amarapuspaka,巴利语amba。又作庵摩罗树、庵婆罗树、庵罗树。意译为奈树。学名..
发表评论