住无为戒
指密教修行者本性具足之戒。即行者以净菩提心之体性为戒体,而无需择地造坛,亦不需经由阿阇梨等之师缘即能自然发得之戒,故大日经住心品及大日经疏卷一皆称之为“无为戒”,又谓此戒与“三世无障碍智戒”同体。反之,以三种菩提心为戒体,以四重禁等为戒相,且需择地造坛,并经由阿阇梨等师缘始能成就之戒,则称三昧耶戒。故大日经疏卷十七称此戒为“本性戒”,称三昧耶戒为“制戒”。又此二戒虽于戒体、戒相、作法上彼此迥异,然二者并非别体,而系共为菩提心戒。 p2603
指密教修行者本性具足之戒。即行者以净菩提心之体性为戒体,而无需择地造坛,亦不需经由阿阇梨等之师缘即能自然发得之戒,故大日经住心品及大日经疏卷一皆称之为“无为戒”,又谓此戒与“三世无障碍智戒”同体。反之,以三种菩提心为戒体,以四重禁等为戒相,且需择地造坛,并经由阿阇梨等师缘始能成就之戒,则称三昧耶戒。故大日经疏卷十七称此戒为“本性戒”,称三昧耶戒为“制戒”。又此二戒虽于戒体、戒相、作法上彼此迥异,然二者并非别体,而系共为菩提心戒。 p2603
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梵语 pacendriyāni。五种根之义。(一)指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。即:眼根(梵caksurindriya)、耳根(梵 ?rot..
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