何承天
(370~447)刘宋山东郯城人。性情刚愎。博学强记,通达诸学。武帝时官拜尚书祠部郎,出为衡阳内史。文帝时召为御史中丞,每有事故,必先咨问,后以泄密免官。承天素重儒道,不信佛法,与治城沙门慧琳相善,慧琳著「白黑论”,乖于佛理,承天撰“达性论”助之,批判佛教之报应说,主张“神随形灭”,与宗炳、颜延之等人展开论辩。此外,又曾制作新历,创十二补偿律。有文集行世。[弘明集卷三、卷四、广弘明集卷五、卷七、破邪论卷上、宋书卷六十四、南史卷三十三] p2759
(370~447)刘宋山东郯城人。性情刚愎。博学强记,通达诸学。武帝时官拜尚书祠部郎,出为衡阳内史。文帝时召为御史中丞,每有事故,必先咨问,后以泄密免官。承天素重儒道,不信佛法,与治城沙门慧琳相善,慧琳著「白黑论”,乖于佛理,承天撰“达性论”助之,批判佛教之报应说,主张“神随形灭”,与宗炳、颜延之等人展开论辩。此外,又曾制作新历,创十二补偿律。有文集行世。[弘明集卷三、卷四、广弘明集卷五、卷七、破邪论卷上、宋书卷六十四、南史卷三十三] p2759
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西藏语hdus ma byas kyi tshul khrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自身所具者,为..
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