初阿后荼
指梵文四十二字之首末二字,阿字为首,荼字为末。华严、般若经等以此四十二字作观字义法门,每一字皆有其特殊之佛法意义。其中,阿字为 (a),即一切法初不生之义;荼字为 (dha),即入诸法边竟处,不终不生之义。又南岳慧思撰四十二字门释二卷,将四十二字与大乘菩萨修行之四十二阶位相配列,前四十字次第为十住位、十行位、十回向位、十地位,后二字则为等觉位、妙觉位。[大品般若经卷五、旧华严经卷五十七、大智度论卷四十八] p2791
指梵文四十二字之首末二字,阿字为首,荼字为末。华严、般若经等以此四十二字作观字义法门,每一字皆有其特殊之佛法意义。其中,阿字为 (a),即一切法初不生之义;荼字为 (dha),即入诸法边竟处,不终不生之义。又南岳慧思撰四十二字门释二卷,将四十二字与大乘菩萨修行之四十二阶位相配列,前四十字次第为十住位、十行位、十回向位、十地位,后二字则为等觉位、妙觉位。[大品般若经卷五、旧华严经卷五十七、大智度论卷四十八] p2791
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乃弘扬大乘经典之童子。即指“一切世间乐见”(梵 Sarvaloka-priyadar?ana)之“离车”族(梵Licchavi)童子。又称一切众生乐见..
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