刺血济饥
即世尊与憍陈如等五比丘过去世之因缘故事。昔时阎浮提有国王,名为弥佉罗拔罗,慈悲仁厚,常以十善教诲士庶,以至诸啖人血气之疫鬼,亦摄持身口意而敦从十善,然日久不免饥羸困乏。一日有五夜叉来至王所,请求解困,王因哀愍乃自刺身体五处,以鲜血供五夜叉饮之。王复告知五夜叉,他日成佛,当以法身之戒定慧血,灭除彼等三毒诸欲,令得涅槃安稳之境。弥佉罗拔罗王即世尊之前身,五夜叉即五比丘;故世尊初成道时,五比丘以此因缘首先得度。[贤愚经卷二慈力王血施品、根本说一切有部破僧事卷十一] p3083
即世尊与憍陈如等五比丘过去世之因缘故事。昔时阎浮提有国王,名为弥佉罗拔罗,慈悲仁厚,常以十善教诲士庶,以至诸啖人血气之疫鬼,亦摄持身口意而敦从十善,然日久不免饥羸困乏。一日有五夜叉来至王所,请求解困,王因哀愍乃自刺身体五处,以鲜血供五夜叉饮之。王复告知五夜叉,他日成佛,当以法身之戒定慧血,灭除彼等三毒诸欲,令得涅槃安稳之境。弥佉罗拔罗王即世尊之前身,五夜叉即五比丘;故世尊初成道时,五比丘以此因缘首先得度。[贤愚经卷二慈力王血施品、根本说一切有部破僧事卷十一] p3083
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指顺福分善(梵punya-bhāgīya)、顺解脱分善(梵 moksa-bhāgīya)、顺抉择分善(梵 nirvedha-bhāgīya)。顺,顺益之意;分..
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