无作四谛
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系圆教之说,主张迷悟之当体即为实相;认为大乘菩萨圆观诸法,事事即理而无有造作。(一)苦谛,谓观五阴、十二入等法皆即真如,实无苦相可舍。(二)集谛,谓观一切烦恼惑业,性本清净,实无招集生死之相可断。(三)灭谛,谓观生死、涅槃,体本不二,实无生死之苦可断,亦无涅槃寂灭可证。(四)道谛,谓观诸法皆即中道,离边邪见,无烦恼之惑可断,亦无菩提之道可修。[法华经玄义卷二下、天台四教仪集注](参阅“四谛”1840) p5087
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系圆教之说,主张迷悟之当体即为实相;认为大乘菩萨圆观诸法,事事即理而无有造作。(一)苦谛,谓观五阴、十二入等法皆即真如,实无苦相可舍。(二)集谛,谓观一切烦恼惑业,性本清净,实无招集生死之相可断。(三)灭谛,谓观生死、涅槃,体本不二,实无生死之苦可断,亦无涅槃寂灭可证。(四)道谛,谓观诸法皆即中道,离边邪见,无烦恼之惑可断,亦无菩提之道可修。[法华经玄义卷二下、天台四教仪集注](参阅“四谛”1840) p5087
请使用微信扫描二维码分享
梵语anantanirde?apratisthāna-samādhi。指佛陀欲说法华经时所入之三昧。无量,乃三乘、五乘等无量法门,即无量义;义处,乃无..
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍(梵Dharmagataya?as)译于建元三年(481)。收于大正藏第九册。本经之旨趣..
梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理,故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷..
无量净,梵名Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音译阿波摩羞、阿波摩首诃、阿波罗摩那、又作无量净果天、无量善天。色..
无边音声,梵名 Ananta-svaraghosa,西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又称无量声佛顶、无量声转轮佛顶、无边声佛顶、无边音声..
发表评论