膏明
为形容行、解二者相辅相成之譬喻。膏,指膏油,比喻正行;明,指灯明,比喻妙解。依见闻学习而领解教理,属于“解”之法门;实践躬行所领解之教理,则属“行”之法门。此二法门,相辅相成,缺一不可;犹如膏油无灯明则无从发挥作用,灯明缺膏油则一旦燃尽,无以续明。故以膏油比喻正行,以灯明比喻妙解,旨在强调解行相资之重要,此亦佛教各宗之初门所持以嘱示学人者。摩诃止观卷五上(大四六·四八下):“今依妙解以立正行,膏明相赖,目足更资。行解既勤,三障四魔纷然竞起。” p5901
为形容行、解二者相辅相成之譬喻。膏,指膏油,比喻正行;明,指灯明,比喻妙解。依见闻学习而领解教理,属于“解”之法门;实践躬行所领解之教理,则属“行”之法门。此二法门,相辅相成,缺一不可;犹如膏油无灯明则无从发挥作用,灯明缺膏油则一旦燃尽,无以续明。故以膏油比喻正行,以灯明比喻妙解,旨在强调解行相资之重要,此亦佛教各宗之初门所持以嘱示学人者。摩诃止观卷五上(大四六·四八下):“今依妙解以立正行,膏明相赖,目足更资。行解既勤,三障四魔纷然竞起。” p5901
请使用微信扫描二维码分享
梵名Dhvajāgra-keyūrā。全一卷。唐代玄奘(602~664)译。又称胜幢臂印经、胜幢印经。收于大正藏第二十一册。旨在阐论“拔苦..
梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗(梵 Gunabhadra, 394~468)译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广..
梵名Majju?rī-vikrīdita-sūtra。凡二卷。那连提耶舍译于隋代开皇二至五年(582~585)。又称大庄严法门经、文殊师利神通力经..
发表评论