违顺
违境与顺境之并称。又作顺违。感苦之境界,称为违境,即与自己之身心相违悖,以致引起痛苦、不快或瞋恚之环境皆属之。反之,感乐之境界,称为顺境。成唯识论卷三(大三一·一一下):“受谓领纳,顺违俱非,境相为性。”往生要集卷上(大八四·四六上):“以贪、瞋境顺违多故,自起烦恼,返堕恶道。”[法界次第卷上] p5679
违境与顺境之并称。又作顺违。感苦之境界,称为违境,即与自己之身心相违悖,以致引起痛苦、不快或瞋恚之环境皆属之。反之,感乐之境界,称为顺境。成唯识论卷三(大三一·一一下):“受谓领纳,顺违俱非,境相为性。”往生要集卷上(大八四·四六上):“以贪、瞋境顺违多故,自起烦恼,返堕恶道。”[法界次第卷上] p5679
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集..
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏..
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论..
发表评论