易行品
为十住毗婆沙论中第九品之别出者。龙树菩萨造,鸠摩罗什译。系为求不退者开示易行之法。北魏昙鸾即以此为基准而立难易两道之判教。认为称诵诸佛名号则易达初地不退之位,故特倡阿弥陀佛之救度。依自力修行,犹如陆地步行之难,故称为难行;若以他力念佛之修行,则如水路行舟之易,即称为易行。又此品系由长行九、偈颂八所集成,最初叙述菩萨得不退转地,有难易二种道,其次举出易行之法。而易行之内容,大要为:于意忆念诸佛菩萨,于身礼拜恭敬,于口则称念其名号。[出三藏记集卷四] p3290
为十住毗婆沙论中第九品之别出者。龙树菩萨造,鸠摩罗什译。系为求不退者开示易行之法。北魏昙鸾即以此为基准而立难易两道之判教。认为称诵诸佛名号则易达初地不退之位,故特倡阿弥陀佛之救度。依自力修行,犹如陆地步行之难,故称为难行;若以他力念佛之修行,则如水路行舟之易,即称为易行。又此品系由长行九、偈颂八所集成,最初叙述菩萨得不退转地,有难易二种道,其次举出易行之法。而易行之内容,大要为:于意忆念诸佛菩萨,于身礼拜恭敬,于口则称念其名号。[出三藏记集卷四] p3290
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梵语trīnidandāni,巴利语tīnidandāni。略称三罚。即身罚业、口罚业、意罚业等三种恶业。(一)身罚(梵kāya-danda),指杀生..
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