易行品
为十住毗婆沙论中第九品之别出者。龙树菩萨造,鸠摩罗什译。系为求不退者开示易行之法。北魏昙鸾即以此为基准而立难易两道之判教。认为称诵诸佛名号则易达初地不退之位,故特倡阿弥陀佛之救度。依自力修行,犹如陆地步行之难,故称为难行;若以他力念佛之修行,则如水路行舟之易,即称为易行。又此品系由长行九、偈颂八所集成,最初叙述菩萨得不退转地,有难易二种道,其次举出易行之法。而易行之内容,大要为:于意忆念诸佛菩萨,于身礼拜恭敬,于口则称念其名号。[出三藏记集卷四] p3290
为十住毗婆沙论中第九品之别出者。龙树菩萨造,鸠摩罗什译。系为求不退者开示易行之法。北魏昙鸾即以此为基准而立难易两道之判教。认为称诵诸佛名号则易达初地不退之位,故特倡阿弥陀佛之救度。依自力修行,犹如陆地步行之难,故称为难行;若以他力念佛之修行,则如水路行舟之易,即称为易行。又此品系由长行九、偈颂八所集成,最初叙述菩萨得不退转地,有难易二种道,其次举出易行之法。而易行之内容,大要为:于意忆念诸佛菩萨,于身礼拜恭敬,于口则称念其名号。[出三藏记集卷四] p3290
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论