(术语)慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理,谓之圣谛现观。此有二种,如小乘有部以十六心见道故,为渐现观,如大乘法相立一心真见道故,为顿现观。唯识述记九末曰:现谓现前,明了现前观此现境,故名现观。又曰:现观者,慧现观诸法。
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(术语)菩萨于八地已上,不借加用之功,自然契于真性之智也。西方要决曰:十地论云:入八地已去,得任运无功用智,于散散中得自..
(术语)不加造作自然之作用也。观经玄义分曰:功周无功用,证智未证智。
(术语)阿弥陀之名号,以法藏菩萨之无生智所成,故为无生即生之法性中道也。往生论赞下曰:彼净土是阿弥陀如来清净本愿无生之生..
(术语)十四过之一。已生之因,虽成立宗,而就未生之因,谓不能成立宗之过也。例如对于所谓声无常,谓声发后固成立宗,而未发时..
(术语)略云无生忍。无生法者,远离生灭之真如实相理体也,真智安住于此理而不动,谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。..
(术语)三忏之一。现罪障之法体为无生,而亡善恶之隔也。
(术语)诠无生之理之法藏也,如中论所说之八不是也。见说法明眼论。
(术语)无生之理,为法之际极源底,故云无生际。智度论三十三曰:诸法相,推求寻究入无生法中,更无过是者,是名无生际。..
(术语)声闻果十智之第十。阿罗汉之最极智也,已断三界之烦恼,证知我身更不受生于三界,阿罗汉果之智也。【又】大乘菩萨证无生..
(术语)诸法无生之理也,观此无生之理者,为一贯佛道始终之入道初门。止观五之三曰:无生门,能通止观,到因至果。又能显无生,..
(术语)谓真如之理,涅槃之体。以彼远离生灭故也。楞严经长水疏八上曰:真如实相,名无生法。..
(术语)佛之法身无生灭,故云无生身。涅槃经九曰:如来实性喻如彼月,即是法身,是无生身。观经玄义分曰:定散等回向,速证无生..
(术语)安住于无生无灭之理而不动也。仁王经说五忍,此为第四。或为初地之证名,或为七八九地之悟名。智度论五十曰:无生忍法者..
(术语)涅槃经所说四种四谛之一。天台以配于通教之法门。说迷悟之因果,悉为幻化之法,而非实生实灭,生灭即无生灭,故云无生四..
(杂名)极乐无四六回生之生死,故云无生宝国。法事赞曰:无漏无生还即真。往生礼赞曰:无生宝国永为常。..
(术语)如化身示现于娑婆,众生往生于极乐,为离六道四生生之生,故云无生之生。
(术语)涅槃之真理,无生灭,故云无生。因而观无生之理以破生灭之烦恼也。圆觉经曰:一切众生于无生中。妄见生灭。是故说名转轮..
(术语)阿毗昙,一译无比法,无比类之无上法也。
(术语)佛身微妙,世无比类,故云无比。胜鬘经曰:普放净光明,显示无比身。宝窟上本曰:天下无类,故云无比。..
(人名)优填王经曰:佛在拘深国,王号优填。其国有婆罗门,名摩因提。有一女容貌希有,名曰无比。官僚豪姓求聘之为妻,父曰:若..
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