(术语)慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理,谓之圣谛现观。此有二种,如小乘有部以十六心见道故,为渐现观,如大乘法相立一心真见道故,为顿现观。唯识述记九末曰:现谓现前,明了现前观此现境,故名现观。又曰:现观者,慧现观诸法。
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(术语)三漏之一。无明能令众生漏落于生死不能出离,故曰漏。
(譬喻)无明能令业种生后世之果,故以米种之糠皮为譬。智度论二曰:佛心种子后世田中不生,无明糠脱故。..
(譬喻)无明能生苦果,故以树为譬。教行信证二曰:犹如利锯,能截一切无明树。
(譬喻)法性譬水,无明比乳,和乳于水与鹅,则彼啜乳而残水,以譬菩萨之消无明,清法性也。玄义五曰:无明是同体之惑,如水内乳..
(譬喻)壳为鸟卵之外皮,无明能生育生死故以卵壳为譬也。药师经上曰:破无明壳。竭烦恼河。慧琳音义十一曰:经言无明壳,喻根本..
(术语)九结之一。无明能系缚人于三界而不使出离,故谓之结。
(术语)四流之一。无明能令众生漂流于生死,故名为流。
(譬喻)无明能昏沉人之本心,故以酒为譬。妙法圣念处经七曰:勿饮无明酒。秘藏宝钥上曰:徒缚妄想之绳,空醉无明之酒。又酒者为..
(术语)台家所立三惑之一。为障覆中道之理之根本无明,别教之菩萨从初地断之,圆教之菩萨,从初住断之,而证中道之理也。..
(譬喻)无明能伤人,故以譬于病。止观六曰:无明为病渊源,中道为药府城。往生要集中末曰:佛是医王,法是良药,僧是瞻病人,除..
(术语)十使之一。无明能驱使人使流转于三界,故名使。
(术语)十种见之一。为无明不了事理执种种之邪见也。
(譬喻)无明与贪爱相和而生我,无明比父,贪爱譬母也。楞伽经三曰:贪爱名为母,无明则为父。四教仪曰:永别无明父母,究竟登涅..
(术语)法性与无明,如冰与水,无明之冰即诸性之水也。但非谓吾人之心性,本来为冰,法性之水,后为无明之冰,仅谓无始无明之体..
(名数)一根本无明,由无始之际,一念不觉,而长夜昏迷,不了真理,能生一切之诸惑烦恼者名之。二枝末无明,心心所相应而起,有..
(名数)一相应无明,同上。二不共无明,上之不共无明中单与意识相应之不共无明也。三恒行不共无明,上之不共无明中单与第七末那..
(名数)独头无明,又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明,无明独起,为独头无明,又云不共无明。起..
(名数)起信论分无明为根本枝末之二、迷于法界理之原始一念,为根本无明,因根本无明而起三细六粗之惑业,为枝末无明。依此判,..
(术语)梵语阿尾你也Avidyā,谓闇钝之心无照了诸法事理之明。即痴之异名也。本业经上曰:无明者,名不了一切法。大乘义章二曰..
(杂语)传心法要上曰:百种多知,不如无求最第一也。
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