无相教
即无相空教。为判教之名。笈法师立三教,笈多立四教,而刘虬、慧观、波颇蜜多罗等各将如来一代圣教判立为五教,上述诸师皆以讲说一切皆空之教法为无相教,如般若经所说即为无相空慧之法门。相对于此,而称小乘经为有相教。法相宗以之为第二时空教;华严宗以之为空始教;天台宗则于所判五时八教中,以之为第四时般若时,谓于此时挟带通、别二教而正说圆教,此谓之“带”。[法华玄义卷十上](参阅“三教”609、“五时八教”1132、“五教”1146、“四教”1759) p5105
即无相空教。为判教之名。笈法师立三教,笈多立四教,而刘虬、慧观、波颇蜜多罗等各将如来一代圣教判立为五教,上述诸师皆以讲说一切皆空之教法为无相教,如般若经所说即为无相空慧之法门。相对于此,而称小乘经为有相教。法相宗以之为第二时空教;华严宗以之为空始教;天台宗则于所判五时八教中,以之为第四时般若时,谓于此时挟带通、别二教而正说圆教,此谓之“带”。[法华玄义卷十上](参阅“三教”609、“五时八教”1132、“五教”1146、“四教”1759) p5105
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巴利名Patthāna-ppakarana。原称发趣大论(巴 Patthāna-mahāpakarana),或单作叉(巴 Patthāna)。本论详述“论本母”一..
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