又作非安立真如。乃唯识论所说二真如之一。真如之体性，离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，故称非安立谛。至于真如之相状，则有种种义理差别之设施，称为安立真如或安立谛。大乘起信论称此二真如为离言真如、依言真如。成唯识述记卷九末（大四三·五六八上）：“有差别名言者，名安立；无差别、离名言者，非安立也。安立者，施设义。”［瑜伽师地论卷六十四、成唯识论述记卷一本］ p3706