范缜
梁代南乡舞阴(河南泌阳)人,字子真。生卒年不详。据南史所载,缜生性不信鬼神,为宜都太守时,因夷陵有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙,缜乃下令断之。常盛称无佛,不信因果,著有神灭论一文,竟陵王萧子良集僧问难之,而不能屈。萧琛、曹思文、沈约均作论驳之。太原王琰著论讥缜曰:“呜呼范子!曾不知其先祖神灵所在。”缜对曰:“呜呼王子!知其先祖神灵所在,而不能杀身以从之。”其险诣皆类此。缜本与梁武帝有旧谊,及帝即位,令臣下答范论,答者凡六十四人,此可见神灭论之震动一时。[弘明集卷九、卷十] p3941
梁代南乡舞阴(河南泌阳)人,字子真。生卒年不详。据南史所载,缜生性不信鬼神,为宜都太守时,因夷陵有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙,缜乃下令断之。常盛称无佛,不信因果,著有神灭论一文,竟陵王萧子良集僧问难之,而不能屈。萧琛、曹思文、沈约均作论驳之。太原王琰著论讥缜曰:“呜呼范子!曾不知其先祖神灵所在。”缜对曰:“呜呼王子!知其先祖神灵所在,而不能杀身以从之。”其险诣皆类此。缜本与梁武帝有旧谊,及帝即位,令臣下答范论,答者凡六十四人,此可见神灭论之震动一时。[弘明集卷九、卷十] p3941
请使用微信扫描二维码分享
梵名Dhvajāgra-keyūrā。全一卷。唐代玄奘(602~664)译。又称胜幢臂印经、胜幢印经。收于大正藏第二十一册。旨在阐论“拔苦..
梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗(梵 Gunabhadra, 394~468)译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广..
梵名Majju?rī-vikrīdita-sūtra。凡二卷。那连提耶舍译于隋代开皇二至五年(582~585)。又称大庄严法门经、文殊师利神通力经..
发表评论