能了知诸法之至极无自性之心。为显教之最极、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九，亦相当于华严经所说圆融法界之理。真如无自性，故缘起为万法；所起之万法，亦如真如之无自性，故万法相即相融。盖华严法界之理为究极而无自性之理者，故称极无自性。大日经疏卷三（大三九·六一二中）：“如说极无自性心十缘生句，即摄花严、般若种种不思议境界皆入其中。”［大日经卷一住心品、十住心论卷九］（参阅“十住心”431） p5479