感梦求法说
乃有关佛教初传我国,最著名、最早之说法。关于感梦求法之记载,可见于晋代袁宏之后汉纪卷十孝明皇帝纪、南朝刘宋范晔之后汉书卷一一八西域传、牟子理惑论、四十二章经序、老子化胡经、明佛论、冥祥记等。据后汉纪对于佛教初传我国之记载,谓东汉明帝尝夜梦金人,身材高大,顶有光明。明帝疑惑不解,次日,以所梦之事问群臣,臣下答以:“西方有神,名佛。”帝遂遣使者前往天竺求法。(参阅“白马寺”2090) p5452
乃有关佛教初传我国,最著名、最早之说法。关于感梦求法之记载,可见于晋代袁宏之后汉纪卷十孝明皇帝纪、南朝刘宋范晔之后汉书卷一一八西域传、牟子理惑论、四十二章经序、老子化胡经、明佛论、冥祥记等。据后汉纪对于佛教初传我国之记载,谓东汉明帝尝夜梦金人,身材高大,顶有光明。明帝疑惑不解,次日,以所梦之事问群臣,臣下答以:“西方有神,名佛。”帝遂遣使者前往天竺求法。(参阅“白马寺”2090) p5452
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全一卷。吴·支谦译。又作七智经。今收于大正藏第一册。本经与(一)A.(Avguttara-nikāya,增支部)VII.64Dhammaū、(二)中阿含..
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