顺明珠
又作同异珠。为“独明珠”之对称。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时,共列举十名,其第九名为“中实”,意指第一义谛,又分为等住中实、别住中实两种,并分别以独明珠、顺明珠比喻之。其中,别住中实乃“生灭所入”之别名。盖顺明珠系指随顺差别而烁现色彩之珠,以各种异物置于此珠之前,此珠即随顺各物种种之色而映现种种色,故以之比喻随顺差别法之“生灭所入”。同理,独明珠即用以比喻万法一如之“真如所入”。(参阅“别住中实”2795、“独明珠”6266) p5355
又作同异珠。为“独明珠”之对称。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时,共列举十名,其第九名为“中实”,意指第一义谛,又分为等住中实、别住中实两种,并分别以独明珠、顺明珠比喻之。其中,别住中实乃“生灭所入”之别名。盖顺明珠系指随顺差别而烁现色彩之珠,以各种异物置于此珠之前,此珠即随顺各物种种之色而映现种种色,故以之比喻随顺差别法之“生灭所入”。同理,独明珠即用以比喻万法一如之“真如所入”。(参阅“别住中实”2795、“独明珠”6266) p5355
请使用微信扫描二维码分享
梵名Trij?ikā-vijapti-mātratā-siddhi。全一卷。世亲菩萨造,唐代玄奘译。又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢..
梵名Trij?ikā-vijapti-bhāsya。意译三十了别释。又称唯识三十颂释论。印度安慧造。解释世亲所著之唯识三十论颂。先叙造论之旨..
梵名Vij?atikā vijapti-mātratā-siddhih。全一卷。世亲菩萨造,唐玄奘译。又作二十唯识论、摧破邪山论。收于大正藏第三十一册..
发表评论