圆晖
唐代僧。籍贯不详。幼即研习性相之学,精研俱舍。玄宗初年间,有礼部侍郎贾曾,好俱舍之文义,与师谈论,以普光等疏之义旨繁杂,请师略释颂文。师乃节略圣道寺怀远之古疏,于京师大云寺作俱舍颂疏二十九卷。学者皆以为捷径,此即所谓之圆晖疏。其后遁麟、慧晖、崇廙等各制疏记释之。师于普光、法宝二师之后出,于俱舍一宗声誉甚高。世寿不详。[俱舍论颂疏序、宋高僧传卷五] p5409
唐代僧。籍贯不详。幼即研习性相之学,精研俱舍。玄宗初年间,有礼部侍郎贾曾,好俱舍之文义,与师谈论,以普光等疏之义旨繁杂,请师略释颂文。师乃节略圣道寺怀远之古疏,于京师大云寺作俱舍颂疏二十九卷。学者皆以为捷径,此即所谓之圆晖疏。其后遁麟、慧晖、崇廙等各制疏记释之。师于普光、法宝二师之后出,于俱舍一宗声誉甚高。世寿不详。[俱舍论颂疏序、宋高僧传卷五] p5409
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梵语nityadrsti 或 ?ā?vatadrsti,巴利语 sassata-ditthi。又作常邪见、常论。二见之一。为“断见”之对称。主张世界为常住不变..
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