圆明百问
乃清世宗雍正皇帝所撰之禅宗问题一百则。收于雍正御选语录卷十二。雍正自幼耽于典籍,深受宫廷崇信佛教影响,尤好禅宗。尝从学于迦陵性音禅师及章嘉呼图克图。登基后,尝亲自升座说法,秉拂谈禅,从学之徒,近有王室宗亲,远有僧徒道士。帝自称圆明居士,编有雍正御选语录一书。其所撰圆明百问,颇为清朝佛子所乐道。玆举其中一则为例:第四十则“有因无为果,无因有为果,除此有无,以何为因?以何为果?”诸问大体类此,多蕴藏禅理,与古德公案相类。[答圆明百问(火头僧,香港佛教第一一七期)]5401
乃清世宗雍正皇帝所撰之禅宗问题一百则。收于雍正御选语录卷十二。雍正自幼耽于典籍,深受宫廷崇信佛教影响,尤好禅宗。尝从学于迦陵性音禅师及章嘉呼图克图。登基后,尝亲自升座说法,秉拂谈禅,从学之徒,近有王室宗亲,远有僧徒道士。帝自称圆明居士,编有雍正御选语录一书。其所撰圆明百问,颇为清朝佛子所乐道。玆举其中一则为例:第四十则“有因无为果,无因有为果,除此有无,以何为因?以何为果?”诸问大体类此,多蕴藏禅理,与古德公案相类。[答圆明百问(火头僧,香港佛教第一一七期)]5401
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梵语bahu-jana, jantu, jagat 或sattva 之意译。音译仆呼缮那、禅头、社伽、萨埵。又译作有情、含识(即含有心识者)、含生、含..
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