庭仪
于日本真言宗,行灌顶曼荼罗供时,由集会处前往堂前庭上所作行道之仪式。此仪式乃模仿龙猛菩萨开南天竺之铁塔时,于塔前所行之仪式。其设备及作法,因派别、时宜不同而稍有异。通常,灌顶法会前,于会场之前设一幔门,众僧闻报钟而参集一处,依法腊深浅顺序一列而行,至幔门之前,始分二列,职众依职司各执钹、铙、法螺等法器,通过幔门后全体立停,此时“赞头”领唱庭赞,法器齐奏,候大阿阇梨入会场后,始开启法会。[授菩萨戒仪、显密威仪便览卷下法事堂上庭仪条] p4102
于日本真言宗,行灌顶曼荼罗供时,由集会处前往堂前庭上所作行道之仪式。此仪式乃模仿龙猛菩萨开南天竺之铁塔时,于塔前所行之仪式。其设备及作法,因派别、时宜不同而稍有异。通常,灌顶法会前,于会场之前设一幔门,众僧闻报钟而参集一处,依法腊深浅顺序一列而行,至幔门之前,始分二列,职众依职司各执钹、铙、法螺等法器,通过幔门后全体立停,此时“赞头”领唱庭赞,法器齐奏,候大阿阇梨入会场后,始开启法会。[授菩萨戒仪、显密威仪便览卷下法事堂上庭仪条] p4102
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论