第097集 菩萨的善巧方便(三)
各位菩萨： 阿弥陀佛！在前面二集节目中，我们举出了《大宝积经》和《大方广宝箧经》中的故事，说释迦世尊声闻弟子阿难和摩诃迦叶，因为认定众尊王菩萨和文殊师利菩萨犯淫戒，而分别向 世尊举报 众尊王菩萨的罪行，或打云板集众要将文殊菩萨摈出僧团。然而，世尊都判定..
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如石法师：发心对身心之利益
释如石在《入菩萨行》第一品里,寂天用了三十六偈来说明菩提心利益;其中有教证,有理论,还有许多巧妙的比喻。就实际引发菩提心来说,这些开示肯定具有相当的说服力。然而在面临二十一世纪的今天,菩提心利益这个课题,似乎可以考虑重新换个角度来说明或探讨。怎样的角度呢?例..
第100集 善巧方便与菩萨戒(三)
各位菩萨： 阿弥陀佛！上一集“善巧方便与菩萨戒”节目单元中，我们提出菩萨持守菩萨戒应有的三个基本原则：第一、不违背解脱；第二、不违背菩萨的慈悲；第三、不违背大乘第一义。我们也认为，以这三个基本原则来持守菩萨戒，就是具体地履践菩萨最初归依所发四宏誓愿。..
人到底有没有来世
有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生; 人死以后，当然还会再来做人，不会改变──这也是迷的常见。说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人..
如石法师：入菩萨行 《入菩萨行》译注 第八品 静虑
第八品静虑一、勤勉修止1.发起精进已,按照前一章的说法发起精进以后,意当住禅定;接下来,就应该把心意安住禅定上;心意涣散者,因为昏沉、掉举而心意涣散的人,即使精进危陷惑牙间。也会陷入烦恼巨兽的利齿之间,危机重重。2.身心若远离,如果身心远离了尘嚣和欲望,散乱即不生..
如何作人
世上每一个人,对于色声香味触等法,无始以来就在不断地串习。因此,当我们值遇世间妙欲的时候,每个人的贪心都非常大。但世间法究竟的意义为何?在处于世间法和佛法之中时,世间法又该如何做?作人到底该怎么作?所以在下面就给大家讲一个关于作人的方法。我们作为一个人,首先..
读心经的神奇感应
念诵心经的好处功德还有很多，如果想要切身体会到它的作用，还是需要我们亲身的去感受去读诵，这样才能更好地了解心经的作用。念诵心经可以消除自己的烦恼，使自己更好的生活。我们念心经让我们的心灵得到净化，让我们渐渐进入一个平和，没有杂念的状态，这对我们是有非..
第094集 佛陀过去当菩萨时_慈悲化鲸度众生
各位菩萨： 阿弥陀佛！《三乘菩提之佛典故事》，今天要为大家说的是“佛陀过去当菩萨时，慈悲化鲸度众生的典故”。佛陀所度化的众生，与 佛陀都必定有缘分存在：是否是曾经有受恩的缘，曾经有当过眷属的缘。例如父母、兄弟、夫妻、家族成员等关系，乃至说有共同修道的缘..
如石法师：入菩萨行 入菩萨行集要 第九品 智慧
第九品智慧1.此前诸要目, 佛为智慧说;故欲息苦者, 当败空性慧。2.世俗与胜义, 许之为二谛;胜义非心境, 说心是世俗。3.世见二种人: 瑜伽师一般。一般世间师, 前者所论破。4.复因慧差别, 层层更超胜。以二同许喻, 为果不深察。5.世人见世俗, 分别为真实,而非如幻化, 故诤..
如石法师：入菩萨行 入菩萨行集要 第七品 精进
第七品精进1.忍已需精进, 精进证菩提;无风灯不动, 无勤福不生。2.进即勇于善。 下说其违品:懈怠耽劣事、 自轻而退怯。3.贪图懒乐味、 习卧嗜睡眠、不厌轮回苦, 频生强懈怠。4.云何犹不知: 身陷惑网者,必入生死狱, 终至死神口?5.有生必有死, 汝岂不见乎?然乐睡眠者, 如牛..
念弥勒名号感应
念弥勒名号能够让我们的灾劫和苦难得到消减，使我们的内心更加清明和安宁，也能够为我们化解心中的一切怨恨和痛苦，使我们的内心更加清净，而且通过念弥勒名号还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康。那么念弥勒名号感应是什么呢? 念弥勒名号感应09..
休妻毁地，老来不济，说一个遇过的例子
有一位李先生，刚开始做一点小生意的，做的还不错，慢慢的生意也有了规模，家庭和乐，妻贤子孝。但温饱思淫欲，事业有成的李先生开始经常出入一些乱七八糟的地方，59岁的时候在洗头发认识了一位四十多岁的女人，就抛弃妻子离婚另娶了。结婚没多久，这位李先生就出了一次..
如石法师：入菩萨行 藏译跋
—藏译跋—寂天阿阇黎所作的《入菩萨行》,到此已圆满结束。首先,它由印度方丈沙尔瓦其那提婆和主校译师吉祥积,从喀什米尔传本翻译、审订而成。其后,复由印度方丈达磨师利拔驼罗、主校译师仁钦桑布和释迦意,根据摩揭陀传本及其注释,重新修改、翻译并审订。最后,又经印度..
成观法师：大日经疏讲解 第25集
大日经疏讲解南无大悲毗卢遮那佛主讲者:释成观阿阇梨日本高野山真言宗[东密]第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人大毘盧寺第25集请合掌南无摩诃毗盧遮那佛(3称)南无本师释迦牟尼佛(3称)开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿..
第099集 善巧方便与菩萨戒(二)
陈正源老师各位菩萨： 阿弥陀佛！在上一集“善巧方便与菩萨戒”单元中，我们总结受菩萨戒的目的就是要修正自己的身口意行，使自己成为一个在佛菩提道上迈步前进的真实义菩萨，为将来成佛作准备。这个目的也可以说，就是学人开始从内心中更为具体地履践归依三宝时所发的..
如石法师：入菩萨行 《入菩萨行》译注 第九品 智慧
第九品智慧一、求解脱者需空慧1.此前诸要目,前面所说的发心、受戒等一切学处要目,佛为智慧说。是佛为了使人获得断二障的智慧而说的。故欲息苦者,因此,想要止息二障困苦的人,当启空性慧。必须努力引生通达空性的智慧。二、引生空慧之方便(一)建立二谛1.二谛2.世俗与胜义,..
呷绒多吉上师：一个有智慧、真正的修行人眼里示现的一切都是因果的正见
上师(微博)教言集：一个有智慧、真正的修行人眼里示现的一切都是因果的正见。他知道前世和今生的因果关系：有的人再怎样努力地工作，也还是赚不到钱，穷得叮当响，为什么呢?他的前世没有修好做好的缘故;有的人似乎不需要任何努力，就能事事如意成办，这也可能是他前世修..
第090集 求不死火的典故
各位菩萨： 阿弥陀佛！《三乘菩提之佛典故事》，今天所要说的典故是“求不死火的典故”。久往以前，有一位老母亲，她唯一的儿子得了重病不治身亡了。这位老母亲就带著儿子的尸体到了下葬的地方，极度悲哀伤心而不能承受儿子死亡这个事实，口中念著说：“就这么一个儿子..
成观法师：大日经疏讲解 第32集
大日经疏讲解南无大悲毗卢遮那佛主讲者:释成观阿阇梨日本高野山真言宗[东密]第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人大毘盧寺第32集我们继续讲大日经疏,还没讲之前我讲一句,我一开始讲请荧光幕前的朋友请端身正坐,不做旁的事,专心听讲,这个端身正..
金光明感应
金光明沙是一个很不错的利益亡者的法门，金光明沙系根据密部，持毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。我们在平时可以多多的了解一下金光明沙的功德妙用，这样可以在关键的时候用的上。下面我们就来看一看金光明沙的感应。金光明沙结缘感应实例◎到大陆出差住四星级旅馆..