心上莲花：佛教中的美容方法
美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就象财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和的性情。人到中年以后，就能显现出性格所致的面相了。比如性格宽厚的人多半一脸福相;性情柔和的面相柔和。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相。许多品行不太好的中..
般若文库 - 深入经藏，智慧如海 | 佛教文章精选
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梦参老和尚：定业若可转，没有因果了;定业若不可转，就没有人成佛了
梦参长老开示：节自梦参老和尚《浅说地藏经大意》：在《地藏经》第一品里有一个问题，业果能转不能转?定业能转不能转?如果定业不能转的话，那婆罗门女她求也没用，而且还不是她母亲本人求，而是婆罗门女替她母亲求，那求的相当恳切、功力很强。功力够了，以她的修行功力..
烟供感应的真实故事
做烟供能够让我们的劫祸和苦难得到消减，使我们在修行时更加专注和快速，也能够为我们排除心中的怨恨和杂念，使我们的内心更加清明和安定，而且通过修烟供还可以帮助我们远离一切邪魔外道和魑魅魍魉，使我们的身体更加健康。那么烟供感应的真实故事是什么呢? 烟供感应的..
父亲的邪YIN使我们原本幸福的家变的家破人亡
父亲的邪淫使我原本幸福的家家破人亡读过《安士全书》《寿康宝鉴》后便会对“不邪淫”有更加深入的认识，古人说的话真没错，淫荡好色的恶果，真是太可怕了，太悲惨了，如无明眼人指路，我等愚人还迷在中而不知，醉生梦死，那该多么的可悲可叹啊!我是太赞叹喜欢这两部书..
造句
造句表哥在美国求职时,曾遇到这样一个面试题:请用“快乐”造一个句子。这太简单了,表哥脱口而出:“我们很快乐!”考官没有微笑点头,他问:“你怎么知道我很快乐?”我们从小都习惯用“我们”造句,而且不觉得有什么不对,但那个美国人就钻牛角尖似地指出,你不诚实。在他看来,..
心上莲花：记忆中的伤痛，家中母牛的那些事
作者：心上莲花群/正道一我上小学的时候，家里买了一头母牛。与众不同的是，它的一双牛角弯成一个标准的圆圈，非常漂亮。我第一眼便喜欢上了这头漂亮的母牛，只要有时间我就主动去放牛，放学后经常割草喂它。它也对我很有感情，特别依赖，只要远远地一看到我，就会冲我..
皮筋里
皮筋里一天,我的一个学生来找我。他面容憔悴地诉说着他的不如意:大学毕业后,他进入一所大公司就职。他的搭挡糟糕透了:一项任务,其他各组早就完成了,自己也完成多时,可其搭档至多完成一半。因此,他常常因为搭档的失误而遭受同样的斥责。我笑了笑,给他讲了自己的亲身经历..
净土法门法师：团体修六和敬，心地清净平等没有高下
佛要求团体，无论大小都要修六和敬，这是佛心目当中理想的僧团，就是团体生活。四个人以上在一起生活、共修，就称为僧团，但是一定要修六和敬，不修六和敬不叫僧团，修六和敬才是真正的僧团。我们今天学习，别人跟我和不和，不要去过问，要回过头来问自己，我跟大家和不..
只有五件事我帮不上忙
道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚,途中宗圆因不堪跋山涉水的疲困,因此几次三番的闹着要回去。道谦就安慰着说:我们已发心出来参学,而且也走了这么远的路,现在半途放弃回去,实在可惜。这样吧,从现在起,一路上如果可以替你做的事,我一定为你代劳,但只有五件事我帮不上忙。宗..
只贵子眼正，不说子行履
沩山问仰山：涅盘经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？仰曰：总是魔说。沩曰：以后无人奈子何。仰曰：慧寂即一期之事，行履在什么处？沩曰：只贵子眼正，不说子行履。
放生见闻及个人因果见闻（中秋节）
时间：2019年9月13日地点：深圳福田这几天做不动功课，不想做，但是必须要坚持。哪怕是一个忏，一部经都可以，绝对不能断。凌晨1点拜88佛，这次选择的是25分钟。动作标准，一声佛号，一个大头，比以往都摄心。印光大师说，一分恭敬，一分利益，十分恭敬，十分利益。这次..
可惜我不能把这美丽的月亮送给他
良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚,生活过得非常简单。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。良宽和悦的对双手空空的小偷说:找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了,这样吧!我身上..
吃茶去
吃茶去当年,赵州和尚在河北赵县的观音院弘法传道,遐迩修行僧云集。有一天,一位禅僧远道而来向赵州参学,赵州问他:你以前来过这里没有?没有来过。是吗,那麽吃茶去!转而又来一位禅僧。你以前来过这里没有?啊,来过。是吗,那麽吃茶去!于是,不解的院主终于启口问道:和尚,方才..
台山婆子
有僧人游五台山,见一老太婆便问道:五台山的路向什么地方去?老太婆答道:一直朝前走。那僧人便照老太婆说的方向去了。老太婆说道:好个师父就这么去了。后来,有僧人把这件事告诉了赵州禅师。赵州禅师说道:待我去勘验一下。第二天,赵州禅师便去问那老太婆:五台山的路向什么..
宋高僧传 卷第二十五 读诵篇第八之二
宋高僧传卷第二十五宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰读诵篇第八之二(正传二十一人附见五人)唐并州石壁寺明度传释明度。未知何许人也。经论步学三业恪勤。诵金刚般若。资为净分。慈济为心。迨贞观末有鸽巢于屋楹乳养二雏。度每以余粥就窠哺之。复咒之曰。乘我..
宋高僧传 卷第二十六 兴福篇第九之一
宋高僧传卷第二十六宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰兴福篇第九之一(正传十四人附见二人)周京师法成传释法成。本姓王。名守慎。官至监察御史。属天后猜贰信酷吏罗织。乃避法官。乞出家为僧。苦节勤于化导。声发响随行高质直。长安中于京兆西市疏凿大坎。号曰..
宋高僧传 卷第二十七 兴福篇第九之二
宋高僧传卷第二十七宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕译兴福篇第九之二(正传二十一人附见三人)唐京师光宅寺僧竭传释僧竭者。不知何许人也。生在佛家化行神甸。护珠言戒止水澄心。每嗟靳固之夫。不自檀那之度。乃于建中中造曼殊堂。拟摹五台之圣相。议筑台至于水..
叶县归省
一天,叶县去探望一位得病的僧人。病僧问:为僧者四大(即地水火风,佛家认为万物都由这四大构成)本空,病从那里来?叶县答:从你问处来。病僧又问:不问时如何?叶县答道:撒手卧长空。病僧明白了,随后就康复了。..
台阶与佛像
有座山上建了一座庙,庙里有尊雕刻精美的佛像。数不清的善男信女沿着一级级石阶走到山顶,在佛像前顶礼膜拜,烧香许愿。一年又一年过去,这座庙一直香火鼎盛,前来拜佛的人络绎不绝。终于,铺在山路上的石阶开始抱怨了:我说佛像呀,大家同是石头,凭什么我被人蹬来踩去,你却被人..
照光法师：对自己的人生，要有明确的定位
人生定位明确的人，不会心随境转一个人，当他的人生定位不明确的时候，无论怎样的生活对境现前都会产生很多的烦恼。相反，对于一个人生定位很明确的人来说，任何境况现前都不会迷惑，心都会坦然安住、不会随境而转，忘失自己根本的人生定位。我认为现在让我过什么样的生..