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达真堪布:为什么把自己关起来,跟谁都不联系、不接触呢?

达真堪布:为什么把自己关起来,跟谁都不联系、不接触呢?

达真堪布:为什么把自己关起来,跟谁都不联系、不接触呢?“未生厌世出离心,性情孤僻不合群”:有些人相续当中没有真正生起出离心,也不是真正厌烦世间的这一切,就是性情孤僻不合众,跟谁都和不来,把自己关在一个地方。“自他诸现视如敌,此乃放逸之过失”:“自他诸..

不杀生,不教他杀,不见杀随喜

不杀生,不教他杀,不见杀随喜

五戒的第一条不杀生,对我们今天这个世界太有意义了。我们今天这个世界之所以有那么多的杀业,就是认为人是万物之灵,其他的生物都要受我们主宰。这个观念实际上是极端错误的,佛法倡导一切有情众生都是平等的,都有佛性。不杀生,是出于佛教的慈悲立场,是培养人的慈悲..

学着去经历

学着去经历

经历是人生命中最宝贵而又无价的,我们应该学会去经历,在人生的路途中会遇到很多事情,有的会刻骨铭心,有的会很快忘记。而难以忘怀的,或者是让你心灵承受煎熬的,却是教你成熟的经历。一个人,如果经历不丰富,就难以知道很多道理,也更不能懂得人生真谛,而惟有经历..

宣化上人:七种礼佛法

宣化上人:七种礼佛法

宣化上人:七种礼佛法宣化上人讲述--七种礼佛法(1)我慢礼。有人虽然是拜佛,但我相不除,却是拜得不自然,总觉得:‘我拜佛做什么呢?我何必拜他呢?’叩头叩得很勉强,或者看见他人拜,而我不拜,觉得不好意思,所以也跟著拜,心里却想:‘这是迷信,叩头有什么用?..

宁波名字最“诡异”的寺庙,每月只在初一和十五开门,游客:任性

宁波名字最“诡异”的寺庙,每月只在初一和十五开门,游客:任性

宁波名字最“诡异”的寺庙,每月只在初一和十五开门,游客:任性前段时间,我和朋友在宁波游玩,无意间在宁波的郊区地图上发现了一座“奇怪”的寺庙。为什么说这座寺庙“奇怪”呢?因为寺庙的名字里竟然有个“鬼”字,是不是够另类?我们怀着一探究竟的好奇心,根据地图..

宏圆法师:怎样忏悔除罪修心的三种做法

宏圆法师:怎样忏悔除罪修心的三种做法

宏圆法师:怎样忏悔除罪修心的三种做法祖师大德依佛经所述,将佛法的忏悔分为三种:作法忏、取相忏和无生忏。作忏法是小乘的忏法,虽然不够殊胜,但是能使罪业减轻。作法忏能灭除遮罪,遮就是佛制定遮止的禁戒,违反了禁戒就是犯了遮罪,那什么是遮戒呢?十重戒是性戒,..

妙印法师:苦行,就是佛教吗?就是修行吗?

妙印法师:苦行,就是佛教吗?就是修行吗?

妙印法师:苦行,就是佛教吗?就是修行吗?有人问:苦行,就是佛教吗?就是修行吗?答曰:佛说的苦行,是指坚韧不拔地“如如不动”!所谓苦行,就是苦忍,苦苦地忍着,绝不造恶!而并非是指“修行人自我身体上的无益折磨和痛苦”。佛在《大般涅槃经》开示:”若受苦行,..

宏圆法师:无间地狱的状况

宏圆法师:无间地狱的状况

宏圆法师:无间地狱的状况【其狱周匝万八千里。狱墙高一千里。悉是铁为。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗。吐火驰逐。狱墙之上。东西而走。】上面总的说,狱城周匝八万里,高一万里,这里是单指的狱城中的无间地狱。这个地狱周匝,它的方圆是一万八千里,狱墙是一千里高,..

宏圆法师:有持戒修福人,能对“行无相因得无相果”生起实信

宏圆法师:有持戒修福人,能对“行无相因得无相果”生起实信

宏圆法师:有持戒修福人,能对“行无相因得无相果”生起实信【须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。】这是断第二种疑惑。上文中讲行无相因得无相果,此义甚深难信难解,须菩提担心众生,尤其是末世众生,对于此甚深之法不生信心,所以问佛不知还..

安静自己,不必去倾诉

安静自己,不必去倾诉

安静自己,不必去倾诉认真想来,生命的每个个体都是孤独的。不管是生命的获得,还是生命的失去。当一个人意识到生命个体的“我”存在时,就意味着这个个体孤独的产生。只有在生命最后消亡的刹那,来于自然的回归于自然,这个孤独也就完整的结束了。没来由的一阵胡思乱想..

宣化上人:不可以同时用身、口、意三轮相一起占

宣化上人:不可以同时用身、口、意三轮相一起占

宣化上人:不可以同时用身、口、意三轮相一起占《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“若占第二轮相者,当依初轮相中所现之业:若属身者,掷身轮相;若属口者,掷口轮相;..

宏圆法师:生到极乐国土,就是三不退的菩萨

宏圆法师:生到极乐国土,就是三不退的菩萨

宏圆法师:生到极乐国土,就是三不退的菩萨智者大师在临终的时候,他的弟子就问他所证果位,智者大师回答说:“我不领众,必净六根,损己利人,但登五品”,智者大师说,如果我不是建造塔寺,不是讲经说法,领众修行利益众生的话,必定能达到清净六根的果位,所谓清净六..

宗立法师:关于读诵佛经,这三个要点不可不知

宗立法师:关于读诵佛经,这三个要点不可不知

宗立法师:关于读诵佛经,这三个要点不可不知常有人问:师父,应该怎么样读诵佛经才能更好的受益呢?其实,愚见以为,读诵佛经,需要注意的大致有三点,那就是时、处、法。一、什么是时呢?时,又包含几种意思:1、读诵佛经所选择的时间段一般我们建议在清晨读诵佛经,..

宣化上人:不要为「我」着想

宣化上人:不要为「我」着想

我因为没有自私心,没有一个自己,不愿意有自己,所以我一举一动都愿意帮助其它人。我的思想是尽虚空、遍法界的,所以我的徒弟、皈依弟子,好或不好,我都一样喜欢,我一样对你们都是平等。就算你对我不好,我都还一样对你们好,一样用我真正做师父的心来待你们。你就骂..

除口腔异味嚼点橘子皮

除口腔异味嚼点橘子皮

除口腔异味嚼点橘子皮有些人检查来检查去,身体都没什么毛病,但是口腔里总是时时散发出令人不悦的异味,一到公共场所,连嘴都不敢张。其实,生活中有不少简单易行的小窍门能帮助你摆脱这种尴尬。中国中医科学院望京医院内科主任医师王泽民说,对于单纯性的口臭,不妨尝..

皈依证

皈依证

皈依证信仰佛教必须三宝具足!佛宝是指己修行而至福德、智慧圆满究竟的人。法宝是指修行成佛的方法和道理。僧宝是指正在修学佛法,并协助他人修学佛法,护持众生修学佛法的人。唯有三宝齐备才是完整的佛教。如果不经过皈依三宝的仪式,当然也可以学佛,但皈依後不论在心..

金刚经回向文大全

金刚经回向文大全

在学习金刚经时,不但要重视它的读诵,也要了解它的回向。金刚经的回向很重要,通过回向能让修来的功德不会消失,还能让自己去祈愿,所以在读诵完金刚经后,一定也要记得去回向。在回向时如果对这方面不是很熟悉,那可以去了解金刚经回向文大全,这样能让自己对回向有更..

第一卷 第十六章   能见不是眼见

第一卷 第十六章 能见不是眼见

第一卷 第十六章 能见不是眼见《大佛顶首楞严经》原文:实时如来从胸卍字涌出宝光。其光晃昱有百千色。十方微尘普佛世界一时周遍。遍灌十方所有宝剎诸如来顶。旋至阿难及诸大众。告阿难言。吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生。获妙微密性净明心得清净眼。阿难汝先答我..

梵语版准提咒

梵语版准提咒

其实我们若是想要学习梵语版的准提咒,我们是一定要跟着读诵准提咒的视频来学习,不然是没有办法来学习如何读诵的,还有就是跟上师学习,也是不错的。我们既然下定决心想要来念诵准提咒,我们就要认真的来学习念诵准提咒。准提咒的功德利益:一、护持国王安乐人民门;二..

斋僧感应

斋僧感应

斋僧是一个很不错的修行法门,但是现在和以前的目的可能有些不同,我们现在是一个修行法门,以前是表明信心和报恩等等的目的。虽然斋僧的意义变了,但是也是一个很不多的修行法门,斋僧可得无量功德,但斋僧之法,以敬为宗,并依僧次延迎,不得妄生轻重。下面我们就来看..