心随意转：一切因缘生灭
人的心往往都倾向于他所企求的方向,想到贪,贪心既生起,想到嗔,不满就特别强烈,想到损害别人,损害别人的心就增长,平常人的心并不长随着他的身处在一境,而是随着他的意念奔驰。因此,人应该时常清净自我的意识,不令贪愚,嗔恚和害人之心存留在自我意识里,心自然就会清净了。..
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探索生命真谛，觉悟人生实相
楞严经的地位
楞严经，众所周知，是一部极重要的大经，可说是一部“佛学修行大全”，亦不为过。因为此经在内容上，包含了“显密性相”各方面重要的道理。在宗派上则横跨“禅净密律”，均衡发挥，各得其所。虽然在佛经之中没有什么三六九等的区别，但是在修行之人的心中，楞严经的地位..
青年与富翁
青年与富翁一个青年非常羡慕一位富翁取得的成就,于是他跑到富翁那里询问他成功的诀窍。富翁弄清楚了青年的来意后,什么也没有说,转身到起居室拿来了一只大西瓜。青年迷惑不解地看着,只见富翁把西瓜切成了大小不等的3块。“如果每块西瓜代表一定程度的利益,你会如何选择呢..
心要存善
心要存善山上有座庙，庙前有棵树。院里有功德碑，碑上第一行是贾先生的大名。贾先生每年元宵节都要上山来，看看自己的名字，然后在功德箱里放一张100元的人民币。庙里有两个和尚，一老一少，老的银须飘飘，少的满脸稚气。这年元宵节，贾先生上过香，在庙里转了圈后，照..
楞严经的回向文
楞严经的回向文也是有很多的，因为在去回向的时候，也是让自己能够去回向给自己希望的人，所以在说回向文的时候，也是有一些差别的，但是一般的回向文都是可以用的，这些也是没什么很大的差别。1. 楞严经回向文有很多，只要确保自己的愿望不害众生，就能够去回向，且回..
净土法门法师：成功的祕诀就在这一句
净土法门法师：成功的祕诀就在这一句普贤菩萨的十愿，如果说愿只有这七条，这七条是愿，后面叁条，古大德告诉我们叫迴向。「常随佛学」是迴向菩提，「恆顺众生」是迴向众生，「普皆迴向」是迴向法界，也就是迴向性德。常随佛学这句重要，常是永远不中断，我们跟谁学?跟..
净土法门法师：我们有六大烦恼
净土法门法师：我们有六大烦恼我们有六大烦恼，有六种严重的障碍，如果能把它放下，性德就现前，这六大障碍就是六波罗蜜所对治的。第一个大烦恼是悭贪，悭是吝啬，自己有的捨不得给人;第二个是自己没有的希望得到，现在讲的贪婪，贪而无厌。这是第一个大病，佛教菩萨怎..
净土法门法师：把爱与恨换成阿弥陀佛
净土法门法师：把爱与恨换成阿弥陀佛阿弥陀佛的名号，我们印了很多贴纸，我们在很明显的地方给它张贴，目的何在?让我们时时刻刻看到阿弥陀佛的名号，看到阿弥陀佛的形像，时时刻刻不离开阿弥陀佛。我们印了很多小张的佛卡，小卡片上印的佛像，让你带在身上，不是护身符..
净土法门法师：拯救你的家庭
净土法门法师：拯救你的家庭出自净空法师《华严经讲记》这几天有同修告诉我，说在外国现在有些国家在立法，立什么法？保护儿童，防止儿童被虐待。谁虐待儿童？父母。父母不可以骂小孩、不可以打小孩，你要是骂他、打他、虐待他是犯法的。儿童如果在家里头帮助父母清洁环..
净土法门法师：放下自私自利、财色名利能得三昧，就能讲经
净土法门法师：放下自私自利、财色名利能得三昧，就能讲经净宗也是大乘，什么人能说？得三昧的人能说。怎样才能得三昧？自私自利要放下，财色名利要放下。真放下了，你才能契入境界；不是真正放下，入不了这个境界。为什么放下就得到了？因为是你本有的，“五眼圆明”是..
净土法门法师：就这十个字，儒跟佛都学到了，你是真佛弟子
净土法门法师：就这十个字，儒跟佛都学到了，你是真佛弟子我这个年龄，在中国大陆，十岁以前看到了，社会上的读书人像一个读书人，不说话，看他的举止都受教育。这是社会教育，不是人说，你看到的、你听到的，六根所接触到的。所以我们才晓得，为什么读书人古时候把他的..
净土法门法师：平等的真实含义
净土法门法师：平等的真实含义如果一切讲平等，平等的定义先要搞清楚，如果不搞清楚，里头的矛盾冲突永远没办法解决。什么叫平等？现在谁懂得平等？真正平等，不要说男女，总统跟人民平不平等？市长跟市民平不平等？它不平等！伸手五个指头不平等，一定把它砍掉，那才平..
净土法门法师：心净佛土净，土净我心净
净土法门法师：心净佛土净，土净我心净「心净则佛土净，土净即我心净」。我们现在要想解决地球上的问题，怎么拯救地球?这两句话就够了，我们的心净，地球就清净，地球清净，证明我们的心清净，因为它是一体，所以它的感应非常非常的灵敏。我们今天要破坏地球，你有没有..
觉察觉醒觉悟
很多人问：佛教的“佛”字怎么解？老实说，这个问题，连许多佛教徒都不很明了。因为大多数的佛教徒都是从信仰的基础入门，然后按着自以为是的一套去因循，久而久之，便对“佛”的真正教化愈离愈远。虽然这一摄人仍然因为信仰而获得利益，但终究漏失了许多宝贵而切身的教..
觉醒法师：大千世界一禅床
觉醒法师：大千世界一禅床大千世界一禅床赵州从谂禅师(778—897)是唐代著名高僧，因晚年长期居住赵州观音院，所以，当时人们多尊称他为“赵州禅师”。赵州禅师在住持观音院期间，曾受到河北燕王、赵王的供养。有一次，赵王去拜访赵州禅师，他躺在床上，不起身迎接，赵王..
解脱是从认识痛苦开始的
根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。如果你想摆脱痛苦，首先要知道痛苦是怎么一回事。佛经上把痛苦分为苦苦、变苦、行苦三大类。所谓苦苦，即是粗大明显的痛苦，比如身体和精神的创伤。人人避之唯恐不及，谁也不会把它们误认为是别的东西而想去追求、亲近。变苦指..
宣化上人：○是本有的佛性
宣化上人：○是本有的佛性鱼在水中，不知在水中。人生存在空气里，但看不见空气。虽看不见，但不能说空气不存在。空气虽没有形相，但不能说没有空气。鱼生存在水里，看不见水，但牠一离开水就不能生存。人要依赖空气而生存，虽说空气吃不饱，但需要空气来生存，否则所有..
宣化上人：不要把听经当作听故事，如果是那样就大错特错
宣化上人：不要把听经当作听故事，如果是那样就大错特错宣化上人慈悲开示：诸位!听经闻法，必须依法修行，必须深入经藏，必须生大信心。要具足这三个条件，才有大用。不要把听经当作听故事。如果是那样，就大错特错!要知道自无量劫以来，我们生生世世，每死一次，便把那..
宣化上人：有七种拜佛人
宣化上人：有七种拜佛人（1）我慢礼。有人虽然是拜佛，但我相不除，却是拜得不自然，总觉得：‘我拜佛做什么呢？我何必拜他呢？’叩头叩得很勉强，或者看见他人拜，而我不拜，觉得不好意思，所以也跟著拜，心里却想：‘这是迷信，叩头有什么用？’这都是因我相未空，还..
宣化上人：听经与写笔记
宣化上人：听经与写笔记你们听经的时候，如果有不明白的地方，可以写笔记。但是，明白之后，要把笔记烧掉。为什么？因为「迷时千卷少，悟后一字多」。 在迷的时候，看了一千卷的批注，还是看得少，若觉悟了之后，就是一个字也是多余的。如有一个字，就是自性里的障碍。..