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我们要扩大自己的心量,调整好自己的心态,只要消除召感贫穷的负面心态,我们都能够心想事成。..
对某个事物,因为最爱,有时候就会生起最恨的情绪,引爆最大的痛苦。所以,在生活中掌握一种“度”比较好,这样,才能得到长久的..
实质上是我们自己的思惟定势绑架了我们的生命的活力,绑架了我们创新的能力,让我们自己画地为牢,让我们自己不能达至财富自在,..
人类的所有知识都是由过去心累积起来的,如果你执著它,它就会僵化,就会让我们的心僵化,然后形成一个框。..
污染和和谐,这是当前社会的两大问题,要找到究竟的解决方式,根源是人心。人心的污浊,直接导致社会环境的污染;人心的贪嗔痴,..
如果我们不了解生从何来,我们的生命是没有根的;如果我们不了解死往何去,我们的生命就没有归宿感。一个找不到根和归宿的人,自..
有一次,佛要阿难去看看提婆达多在地狱里面怎么样了?那阿难就到地狱里面去,地狱阎王爷就说“你要找谁呀?”“看望提婆达多。”..
我们的一言一行,举心动念,都在阿赖耶识里面存了档案了。《华严经》直接告诉我们:与生俱来就有两个神跟随着我们,叫俱生神,一..
宋代一位律宗的祖师叫灵芝元照律师,他早年也是不愿求生极乐世界,愿在这个世间生生世世行菩萨道。结果在三十几岁得了场重病,在..
禅修的心就是不执著过去,不空想未来,保持内在的觉醒,平等觉知万法的显现。
当年白居易,以地方官员的身份去参访鸟窠禅师,问佛法的大意。鸟窠禅师就说:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易是大文豪,不以为然..
信仰佛教的人,最重要的是把握自己的心,驾驭自己的心。唯有用心体会佛法,将佛法用之日常生活,这种生活才是最幸福、最快乐的。..
现前一念心,我们让它不被任何东西所框住,完整地、完全地展现出来,这个就是真正的觉悟。..
我们经常在人前承认自己的错误,并且改进自己的态度,凡事过错在我,那么种种纷争就能消弭于无形,当下就是生活在净土里。..
在无三宝处住持三宝,建立六和敬的僧团,以讲经说法作为自己的使命,自己持戒精严,为世人做道德的榜样,身口意三业随智慧行。这..
人生是一次博弈,较劲你就输了;人生是一场游戏,当真你就出局了。
净业三福里面讲慈心不杀,要去放生。如果你有病,通过放生就能健康。为什么放生能够得健康长寿?你放生,物命由于你得到了它的长..
佛来到这个世间为什么要宣说这个净土法门?第一是从我们业力凡夫的深层心理来说,我们介尔一念也具足十法界,西方极乐世界的这种..
活在别人的世界里,纵然衣食无忧,也很累;活在自己的世界里,哪怕一贫如洗,也自在。
信仰和人们的精神需求有关。如果内心对宗教有强烈需求,具备足够的虔诚,自然容易身体力行地实践。一旦由实践得到切身的宗教体验..
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