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《勇猛长者请问经》云:「我于何时能得出离苦处家庭,如是而行,何时能得,作僧羯摩,长净羯摩,解制羯摩,住和敬业,彼当如是爱..
在景区里,印有佛菩萨、经塔图样或字样的香盒、门票被人乱丢乱踩...这种现象令人忧心。大菩萨霞惹瓦说:我们随意玩弄正法,无所..
《律海十门》:“如来真实语,各各不诳异,离世间理想,忖度虚构画,是名为真语,依戒定慧学,此行堕染污,此行得清净,如言行不..
【愚痴人】因为愚痴,没有改悔的心,不能行善,做了坏事还要覆藏、不肯发露;虽然过去造过善行,也为后来的恶染污了,使得这个善..
如果你发愿,把寿命供养给人家,使人家长寿。但事实上,你自己造的长寿的业,造了之后不会失掉的。他没有造长寿的业,也不会无缘..
【修行没有成效的原因在哪里?】有的人经常怨天怨地,我花了很多的辛苦,弄了那么多的修行,结果没有什么成效。这个你自己检查一..
《菩提道次第》经常强调这一点,你闻的法是什么,你思惟的是这个,那你证到的也就是这个。如果没有人给你说最高的法,你不能思惟..
【心猿意马】心像个猴子,停不来的。猴子你去看看,哪个时候是坐在那里,安心坐一会儿?没有的,手脚乱蹦乱跳的。意马,我们的心..
学法相并不是背名相而已,也不是文字的游戏,而是要贯彻到行持上去的。佛说的经教,都是教行合一的。有教就要会行,行必须要教作..
一般凡夫都是对这些(所贪爱的东西)执著不舍。(佛陀)他是靠什么舍弃呢?靠智慧,而且要靠串习,就是一次又一次地这样串习、对治..
学法要有体系,尤其是要有次第,《广论》是最好的一本书,把佛一代时教显密大小都有机地组织成一部有体系、有次第的佛学(显)全..
修行的人,不修么倒还蛮好,一修起来就懈怠,就修不起,身体也重、头也抬不起、眼也睁不开……;贪、瞋的心丛起,跟地上的草一样..
【认识烦恼】烦恼要认得到。认不到烦恼,说你没有烦恼,是一个十足的大痴人,烦恼都认不到,你还断什么烦恼?阿罗汉才没有烦恼;..
【敬法】佛在说《大般若》的时候,亲自敷设法座。那么就是说,《大般若经》这个经是非常珍贵的,佛亲自敷座,就是尊重这个法的关..
假使我们在这一年里,做的善法很少,恶业反而很多,那就值得考虑了,令人堪忧。我们要生起怖畏的心,因为我们造的恶业必定要感恶..
【悲无量】一般人看到有情苦,心中非常悲伤。悲伤之后,就消沉下去,心中忧恼,什么好事都不想做,懈怠了。四无量的悲,虽然看到..
【缘起】没有积集福德资粮智慧资粮、也没有净治业障,那么你虽然很努力在修所缘境这个正因,这个道亦难生起。没有助缘,光是有正..
【缘起论】一切佛教都是缘起论。有人说:“佛教是唯心论”,有人不同意:“佛教不是唯心的,是唯物的!……”诤论很多。实际上,..
【我是痴人吗?】本来这一辈子害一个小病,或者碰到一些不好的违缘就能够消掉的业,但是因为愚痴,没有悔心、不能行善、覆藏不肯..
你把知见学错了,或者学得很庞杂,没有定解;或者是东学西学的,弄不成一个体系,成不了一个套,那当然修行不行。假使你要修行的..
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