喝参
禅林用语。禅林中，职位身分较低者，出于尊长之前时，报道伺候在此。敕修百丈清规卷上住持章训童行条（大四八·一一二二上）：“参头进前插香，退身归位，缓声喝云：‘参！’众低声同云：‘不审。’齐礼三拜。”［景德传灯录卷十赵州从谂章、卷二十六温州瑞鹿寺本先禅师..
尊长
院主
（职位）又名寺主。禅家监事之旧名也，今之监事，古称院主或寺主。院主之名，以住持之称号既滥，故改为监事云（住寺为一山之主）。释氏要览下曰：监寺会要云：监者总领之称，所以不称寺院主者，盖推尊长老。..
增壹阿含经卷第十六
增壹阿含经卷第十六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译高幢品第二十四之三（六）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「十五日中有三斋法。云何为三？八日、十四日、十五日。「比丘当知，或有是时，八日斋日，四天王遣诸辅臣，观察世间，谁有作善恶者？..
增壹阿含经卷第九
增壹阿含经卷第九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译惭愧品第十八（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有二妙法拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父、有母、有兄、有弟、有妻子、知识、尊长、大小，便..
杂阿含经卷第四十
杂阿含经卷第四十宋天竺三藏求那跋陀罗译（一一〇四）如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，世尊告诸比丘：「若能受持七种受者，以是因缘得生天帝释处。谓天帝释本为人时，供养父母，及家诸尊长，和颜软语，不恶口，不两舌，常真实言；于悭悋世间，虽在居家而不..
饮酒三十六失
（名数）一，不孝父母。二，轻慢尊长朋友。三，不敬三宝。四，不信经法。五，诽谤沙门。六，讦露人罪。七，恒说妄语。八，诬人恶事。九，传言两舌。十，恶口伤人。十一，生病之根。十二，斗诤之本。十三，恶名流布。十四，人所憎嫌。十五，排斥圣贤。十六，怨黩天地。十..
饮酒三十五过
（名数）一，现世财物虚竭。何以故？饮酒醉乱，心无节限，用费无度故。二，众病之门。三，斗诤之本。四，裸形无耻。五，丑名恶露，人所不敬。六，无复智慧。七，应所得物而不得。已所得物而散失。八，伏匿之事，尽向人说。九，种种事业，废不成办。十，醉为愁本。何以故..
妙幢相三昧
（术语）法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰：妙幢相三昧者，入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢，表其大相也。
西方七曜众
即指密教胎藏现图曼荼罗外院西边之寂母、大光、对主、杏、辰、尊长、悦可等七天。此乃相当于二十八星宿中之女、牛、斗、箕、尾、心、房等。然据宿曜经等所载，上记之星宿并非位于西方，故与现图曼荼罗所述稍异。（参阅“二十八宿”173） p2573 ..
菩萨八种异熟因
【菩萨八种异熟因】 p1131瑜伽三十六卷二页云：云何异熟因？谓诸菩萨、于诸众生，不加伤害；远离一切伤害意乐；是名菩萨寿量具足因。惠施光明鲜净衣物；是名菩萨形色具足因。于诸众生，舍离憍慢；是名菩萨族姓具足因。于资生具，有所匮乏，游行乞丐诸众生所，随欲惠施；..
地尘
（术语）大地作微尘也。以譬数量之多。释门正统四曰：说释尊长寿，虽山斤海滴地尘空界亦不可比。
种姓菩萨白法相违四随烦恼
【种姓菩萨白法相违四随烦恼】 p1262瑜伽三十五卷七页云：何等名为种姓菩萨白法相违四随烦恼？谓放逸者、由先串习诸烦恼故；性成猛利长时烦恼。是名第一随烦恼性。又愚痴者、不善巧者、依附恶友。是名第二随烦恼性。又为尊长夫主王贼及怨敌等所拘逼者、不得自在，其心迷..
兄弟
禅林用语。自少壮即居于丛林而谙熟清规者，称山中之兄弟。又禅刹同门之人，亦称兄弟。即云兄水弟之意，广指大众。敕修百丈清规卷二嗣法师忌条（大四八·一一一九上）：“讽经罢，备汤果，（中略）如有法眷尊长、同门兄弟，皆当请之。”［禅林象器笺卷五称呼门］ p1549 ..
身语应仪现行
【身语应仪现行】 p0679 杂集论八卷九页云：云何身语应仪现行？于尊尊位，离憍慢故。谓于尊长、及等尊长所，摧伏憍慢，如应供事故。
住
【住】 p0658 瑜伽十一卷十二页云：住者：谓于所缘，不流散故。二解 瑜伽十三卷三页云：云何为住？谓善取能入诸三摩地诸行状相。善取彼故；随其所欲，能住于定。于三摩地，无复退失。如是若住于定，若不退失，二俱名住。三解 瑜伽十三卷十七页云：云何住？谓四识住，或..
山斤
指测度须弥山之斤两；用以比喻佛之寿命难量。释门正统卷四（卍续一三○·四○○上）：“释尊长寿，虽山斤、海滴、地尘、空界，亦不可比。”［金光明经寿量品］ p945
摄善法戒
【摄善法戒】 p1458瑜伽四十卷二页云：摄善法戒者：谓诸菩萨、受律仪戒后、所有一切为大菩提由身语意积集诸善、总说名为摄善法戒。此复云何？谓诸菩萨、依戒、住戒，于闻、于思、于修止观，于乐独处，精勤修学。如是时时于诸尊长，精勤修习合掌起迎问讯礼拜恭敬之业；即..
生年上座
【生年上座】 p0478集异门论四卷四页云：云何生年上座？答：诸有生年尊长耆旧，是谓生年上座。
摄法处苦
【摄法处苦】 p1458瑜伽四十二卷九页云：摄法处苦者：当知摄法、略有七种。一、供事三宝；二、供事尊长；三、谘受正法；四、既谘受已，广为他说；五、以大音声，吟咏赞诵；六、独处空闲，无倒思惟，称量观察；七、修习瑜伽作意所摄若止若观。菩萨于此七种摄法，勇猛劬劳..
引摄他身出罪义利
【引摄他身出罪义利】 p0378瑜伽一百卷四页云：引摄他身出罪义利者：谓若所犯罪，彼实现行；是名真实。若复自知我能令彼出不善处，安不善处；如是名为能引义利。若他说法、敬事尊长，恭承病等，正加行时，无容举罪；是名应时。若举彼罪，诸余苾刍共为助伴；是名有伴。非..
饮酒三十五失
亦名：酒有三十五失行宗记·释九十单提法：“菩萨戒云，酒生过失无量。且据智论，具列三十五失：一、现财物虚竭；二、众病之门；三、[斗@斫]诤之本；四、裸形无耻；五、丑名恶声；六、覆没智慧；七、所应得物不得，已得即失；八、伏匿之事，尽向人说；九、废业不成；十..
三上座
（名数）阿毗达磨集异门足论四曰：一、生年上座，生年尊长耆旧者。二、世俗上座，如知法、富贵长者、大财大位、大族大力、大眷属、大徒众，皆和合推为上座者。三、法性上座，受诸具戒耆旧长宿者，有说此亦生年上座。盖佛说出家受具足戒者名真生故也，若有苾刍得阿罗汉，..
主事四员
一监寺会要云。监者。总领之称。所以不称寺院主者。盖推尊长老○二维那。此云悦众。毗奈耶云。授事人○三典座。僧祇律云。典次付床座。此掌僧九事之一也○四直岁。三千威仪经。具十德堪充直岁（文多不录）。今但掌园民直岁调也（上之四人。皆不用本处徒弟。并于十方海众..
珍重
释氏相见。将退。即口云珍重。如此方俗云安置也。言珍重。即是嘱云善加保重也。若卑至于尊所。尊长命坐及受经。后去。即不云珍重。但合掌俯首示敬也。