利益种类自利利他
【利益种类自利利他】 p0704 瑜伽三十五卷十八页云：云何菩萨利益种类自利利他？略说应知有五种相。一、无罪相，二、摄受相，三、此世相，四、他世相，五、寂灭相。若诸菩萨所有自能若少若多摄受善法；增长善法，或复令他若少若多摄受善法，增长善法，劝勉调伏，安置建..
自利
成就五法邬波索迦
【成就五法邬波索迦】 p0668 法蕴足论一卷三页云：成就五法邬波索迦，惟能自利，不能利他。何等为五？谓前所说邬波索迦、自离杀生，乃至饮酒诸放逸处。不能劝他、令离杀生，乃至饮酒诸放逸处。如是名为成就五法邬波索迦，惟能自利，不能利他。..
安乐种类自利利他
【安乐种类自利利他】 p0626瑜伽三十五卷十九页云：云何菩萨安乐种类自利利他？略说应知五乐所摄。何等五乐？一者、因乐，二者、受乐，三者、苦对治乐，四者、受断乐，五者、无恼害乐。如彼卷十九页至二十二页广释。..
漏尽无畏
【漏尽无畏】 p1284杂集论十四卷六页云：漏尽无畏者：谓依止静虑，由自利门，于一切种漏尽自称德号建立具足中若定若慧。余如前说。如经言：我诸漏永尽。如是等，广说如前。
自利利他处
【自利利他处】 p0600瑜伽三十五卷十七页云：云何自利利他处？谓自利利他，略有十种。一、纯自利利他，二、共自利利他，三、利益种类自利利他，四、安乐种类自利利他，五、因摄自利利他，六、果摄自利利他，七、此世自利利他，八、他世自利利他，九、毕竟自利利他，十、..
自护护他
【自护护他】 p0599瑜伽九十八卷一页云：有诸外道、于弟子众，自立为师。专求利养，专求恭敬，专求自利。遇缘和合，有族姓子，投其出家。因而谓曰：汝之与我，先无一切资身众具，可共受用。汝应为我往诣他处，襃赞我德；掩藏我失。我亦为汝行如是事。我等二人，迭相依护..
自利共他
【自利共他】 p0599瑜伽三十五卷十七页云：若诸菩萨、或悲为首，或为回向无上菩提，及为生天，于一切时，修施忍等；当知是名自利共他。又除如前所说诸相，其余一切与彼相违所有自利诸菩萨行；当知皆名自利共他。菩萨于此、应勤修学。..
因摄果摄自利利他
【因摄果摄自利利他】 p0595瑜伽三十六卷一页云：云何菩萨因摄果摄自利利他？略说应知三因三果。何等为三？一者、异熟因，异熟果。二者、福因，福果。三者、智因，智果。如彼卷一页至六页广释。..
自利行等四补特伽罗
【自利行等四补特伽罗】 p0603集异门论九卷七页云：自利行等四补特伽罗者：一、有补特伽罗，有自利行，无他利行。二、有补特伽罗，有利他行，无自利行。三、有补特伽罗，有自利行，亦有利他行。四、有补特伽罗，无自利行，亦无利他行。云何有补特伽罗有自利行无他利行？..
观察门
五念门之一。净土门以忆念观察阿弥陀佛及其净土，成就自利利他之功德，立五种修行门，其中之观察门即谓以智慧观察净土、阿弥陀佛及彼土诸菩萨等之庄严功德，成就自利利他之功德。（参阅“五念门”1109） p6971 ..
大乘七种大义
据大乘庄严经论卷十二载，大乘之“大”有七种意义，即：(一)缘大，谓菩萨修行大乘之法，以无量修多罗之广大法义为缘，称为缘大。(二)行大，谓菩萨修行大乘，既能自利，复能利他，自利、利他，妙行具足，故称行大。(三)智大，谓菩萨修行大乘，常以智慧观察，了知人、法皆..
不共声闻戒
【不共声闻戒】 p0330瑜伽四十一卷五页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；如薄伽梵于别解脱毗奈耶中，为令声闻少事少业少悕望住，建立遮罪，制诸声闻，令不造作。于中菩萨、与诸声闻、不应等学。何以故？以诸声闻、自利为胜；不顾利他。于利他中，少事、少业、少悕望住、..
第四佛略教偈
亦名：拘楼孙如来略戒经子题：譬如蜂采华、不坏色与香、但取其味去、比丘出聚然、比丘入聚然、不违戾他事、不观作不作、四尘、拘留孙佛、迦罗鸠餐陀佛、迦那伽佛含注戒本·七佛略戒：“譬如蜂采华，不坏色与香，但取其味去，比丘出聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观..
宝部
（术语）密教五部之一。谓佛之自利圆满，而具无边福德之方面也。
上士
（术语）圆满自利利他之行者。释氏要览上曰：瑜伽论云：无自利利他行者名下士，有自利无利他者名中士，有二利名上士。
解脱深坑
谓只求自己解脱的人，不能圆满自利利他的德行，犹如坠落在深坑之中。
智门
佛教有智悲二门，凡是自利的德行叫做智门，一切利他的德行叫做悲门。
弹偏斥小
弹呵二乘的偏空，排斥小乘的自利。
上士
瑜伽论云。无自利利他行者名下士有自利。无利他者名中士。有二利名上士（上士具二利。有大心大行。亦名大士）。
二利
[出金刚般若经取着不坏假名论]一自利谓于如来所说经典。自能受持读诵。听闻思惟。如理修习。成就胜果。是名自利。二利他谓能以己所受之法。展转为人演说。令其修习。断惑证果。是名利他。..
漏尽无畏
漏尽无畏者，谓依止静虑由自利门，于一切种漏尽自称德号建立具足中，若定若慧，余如前说，如经言，我诸漏永尽，如是等，广说如前。
出苦道无畏
出苦道无畏者，谓依止静虑由利他门，于一切种说出离道法自称德号建立具足中，若定若慧，余如前说。如经言，又我为诸弟子说出离道，诸圣修习决定出离决定通达，设有世间沙门婆罗门若天魔梵，依法立难，或令忆念言，修此道非正出离，不正尽苦及证苦边，我于是事正见无缘，..
成就五法邬波索迦
唯能自利不能利他。何等为五？谓前所说邬波索迦。自离杀生乃至饮酒诸放逸处。不能劝他令离杀生乃至饮酒诸放逸处。如是名为成就五法邬波索迦。
二种利行
指自利行、利他行二种。菩萨所修之行，依其别相，有自、他二利：(一)六度、菩提分法等，为自利行。(二)四摄、四无量等，为利他行。［成唯识论卷九、成唯识论述记卷九末］ p225