大安法师：为何九品往生专为凡夫施设
我们怎么理解九品往生专门是对凡夫来施设,而非为大乘小乘的圣人的？这我们就要体会佛心了。我们要转换一个思维角度，佛心是什么？善导大师有一句话,这句话讲得非常到位。善导大师这样表述：“然诸佛大悲于苦者,心偏悯念常没众生,是以劝归净土,亦如溺水之人急须偏救,岸上..
专为
真言师
即咒师。广义而言，指真言之阿阇梨；狭义而言，特指依真言密教之法，专为加持祈祷之僧侣。 p4208
法集
（杂名）犹言佛会，谓聚佛教徒以讲法也。南史梁昭明太子统传曰：太子素信三宝，遍览众经，乃于宫内别立慧义殿专为法集之所，招引名僧，自立三谛法义。
弄花钹
（杂语）吹剑录曰：出殡之夕有少年僧出弄花钹花鼓槌，专为悦妇人掠钱物之计。古杭杂记曰：佛事有所谓花鼓槌者，每举法乐，则一僧三四棒在手轮转抛弄。
发问五种
【发问五种】 p1160瑜伽释十页云：又发问者、略有五种。一、不解故问。二、疑惑故问。三、试验故问。四、轻触故问。五、为欲利乐有情故问。今是第五、专为利乐诸有情类，造斯论故。
由唯识
【由唯识】 p0523世亲释四卷七页云：由唯识者：唯有识故。一切诸识，皆唯有识。由所识义，无所有故。无性释四卷十二页云：由唯识者：是无义义。故次说言无有义故。所说唯言，专为遣义。..
上慧下能
（术语）分六祖慧能二字也。六祖坛经曰：有二僧造谒，谓师之父曰：夜来生儿专为安名，可上慧下能。
五种净肉
[出楞严经会解]一不见杀谓眼不曾见杀者。是为净肉。二不闻杀谓耳不曾闻杀声者。是为净肉。三不疑为我杀谓知彼为祠天等故杀。而不专为我杀。是为净肉。四自死谓诸鸟兽命尽自死者。是为净肉。五鸟残谓鹰鹞等所食鸟兽余残者。是为净肉。..
二教
[出华严孔目]一化教通内外众谓如来一代施化之教。通被内众受道弟子。及外众在俗之人。皆令依之修行。出离生死之苦。故名化教通内外众。二制教唯内众谓如来说诸律仪。专为禁制内众受道弟子。令其如法受持。成就圣果。故名制教唯内众。..