生般涅槃补特伽罗
【生般涅槃补特伽罗】 p0480瑜伽二十六卷六页云：云何生般涅槃补特伽罗？谓纔生彼；已便般涅槃。是名生般涅槃补特伽罗。二解杂集论十三卷九页云：生般涅槃补特伽罗者：谓二结俱未断；纔生色界已，即便圣道现前，得尽苦际。三解集异门论十四卷六页云：云何生般涅槃补特伽..
瑜伽
生缘老死作顺后句
【生缘老死作顺后句】 p0480瑜伽十卷十二页云：问：若生为缘，皆老死耶？设是老死，皆生为缘耶？答：所有老死，皆生为缘。或生为缘，而非老死。所谓疾病，怨憎合会，亲爱别离，所求不遂，及彼所起愁叹忧苦，种种热恼。..
生无自性性
【生无自性性】 p0479瑜伽七十六卷七页云：云何诸法生无自性性？所谓诸法依他起相。何以故？此由依他缘力故有；非自然有。是故说名生无自性性。二解如三种无自性性中说。
生于圣处
【生于圣处】 p0478瑜伽二十一卷四页云：云何名为生于圣处？谓如有一，生于中国；广说如前。乃至善士皆往游涉。如是名为生于圣处。
生缘老死
【生缘老死】 p0477瑜伽十卷八页云：问：亦由远行，不避不平等，他所逼迫，为缘，老死可得；何故此中但说生缘老死耶？答：虽由彼诸缘；必以生为根本故。纵阙彼缘；但生为缘，定有老死故。二解瑜伽九十三卷十四页云：谓于是中有因缘生，未永断故；而有生生。生既生已；唯..
生死大海
【生死大海】 p0476瑜伽七十卷十三页云：复次五法相似，生死大海，得大海名。一、处所无边，相似故。二、甚深，相似故。三、难渡，相似故。四、不可饮，相似故。五、大宝所依，相似故。..
生无暇
【生无暇】 p0475瑜伽二十一卷二页云：云何生无暇？谓如有一，生于边国，及以达须蔑戾车中。四众贤良正至善士，不往游涉。是名生无暇。
生流转
【生流转】 p0475瑜伽九卷十二页云：云何生流转？谓自身所有缘起。当知此即说为流转。如彼论九卷十二页至十卷末广释。
生起因
【生起因】 p0474瑜伽五卷十页云：依有润种子因依处，施设生起因。所以者何？由欲色无色界系法，从各自种子生。爱、名能润，种、有所润。由此所润诸种子故；先所牵引各别自体，当得生起。如经言；业、为感生因，爱、为生起因。是故依有润种子依处，施设生起因。二解瑜伽..
生杂染
【生杂染】 p0474瑜伽九卷十页云：云何生杂染？谓由四种相，应知。一、由差别故。二、由艰辛故。三、由不定故。四、由流转故。如彼论九卷十页至十卷末，广释。二解显扬一卷十九页云：生杂染者：谓因烦恼及业故生。因生故苦。苦复多种。谓胎藏所迫苦，老病死苦，怨憎会苦..
生者
【生者】 p0473瑜伽八十三卷十六页云：言生者者：谓具生等所有法故。
生臭
【生臭】 p0473瑜伽八十四卷二页云：诸肉血等，变坏所成；故名生臭。
生起
【生起】 p0473瑜伽八十四卷二页云：言生起者：于一切时，容可生故。
生死
【生死】 p0473瑜伽八十一卷七页云：生死者：谓即善趣恶趣退堕升进。
生
【生】 p0473分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第三名生行相？谓于五趣差别生起因缘爱中，正观行相。二解瑜伽一卷十六页云：云何生？由我爱无间已生故；无始乐着戏论因，已熏习故；净不净业因，已熏习故。彼所依体，由二种因增上力故；从自种子，即于是处，中有异熟，..
暂时瑜伽坏
【暂时瑜伽坏】 p1340瑜伽二十八卷七页云：暂时瑜伽坏者：谓有种姓补特伽罗。何以故？由彼身中有能趣向涅槃法故；虽阙外缘；时经久远，定当缘会，修习瑜伽，令其现起。善修习已；当般涅槃。是故说彼所有瑜伽暂时失坏。..
谁能施
【谁能施】 p1340瑜伽二十五卷十四页云：谁能施者：谓施者，施主，是名能施。云何施者？云何施主？谓若自手施；名曰施者。若自物施；若欲乐施，非不乐施；名为施主。
堕摄法非堕摄法
【堕摄法非堕摄法】 p1339瑜伽一百卷十七页云：若诸世间，名堕摄法。堕有情器欲色无色世间摄故。若出世间；非堕摄法。不堕前说世间摄故。
羯罗蓝位
【羯罗蓝位】 p1337瑜伽二卷三页云：若已结凝，箭内仍稀；名羯罗蓝。又一卷十九页云：此羯罗蓝中，有诸根大种，唯与身根及根所依处大种俱生。即由此身根俱生诸根大种力故；眼等诸根，次第当生。又由此身根俱生根所依处大种力故；诸根依处，次第当生。由彼诸根及所依处，..
羯叱斯
【羯叱斯】 p1336瑜伽六十卷十四页云：复次经言汝等长夜，增羯叱斯，恒受血滴。何等名为羯叱斯耶？所谓贪爱。贪爱之言，与羯叱斯，名差别也。此言显示摄受集谛。恒受血滴，摄受苦谛。..
数
【数】 p1334瑜伽五十二卷十五页云：复次云何数？谓安立显示各别事物计算数量差别；是名为数。二解 瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立数？此复几种？答：依法齐量表了分位，建立数。此复三种。谓一数，二数，多数。三解 显扬一卷十五页云：数者：谓诸行等，各别相..
广大作意
【广大作意】 p1324瑜伽十一卷十八页云：广大作意者：谓诸菩萨，为善了知生死过失，出离方便；发弘誓愿，趣大菩提，所有作意。
广大慧
【广大慧】 p1323瑜伽八十三卷四页云：广大慧者：谓软中上品增进差别。
慧依处
【慧依处】 p1319瑜伽九十七卷四页云：云何慧依处？谓慧为依处，于正加行异生地中，正修善法，为因缘故；能无放逸，入有学地。若慧为依处，证阿罗汉无学地中，得尽智故；如实了知我生尽等。若学无学出世智后诸世间慧。..