神秀（唐荆州当阳山度门寺）［《宋高僧传》卷第八］
释神秀。俗姓李氏。今东京尉氏人也。少览经史博综多闻。既而奋志出尘剃染受法。后遇蕲州双峰东山寺五祖忍师。以坐禅为务。乃叹伏曰。此真吾师也。决心苦节以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙门达磨者。得禅宗妙法。自释迦佛相传授。以衣钵为记。世相传付。航海而来。梁..
阳山
法冲（兖州法集寺）［《续高僧传》卷三十五］
释法冲。字孝敦。姓李氏。陇西成纪人。父祖历仕魏齐故。又生于兖部。冲幼而秀异傲岸时俗。弱冠与仆射房玄龄善。相谓曰。丈夫年不登五品者。则共不仕。为逸人矣。冲年二十四。果为鹰扬郎将。遭母忧读涅槃经。见居家迫迮之文。遂发出家心。听涅槃三十余遍。又至安州皓法师..
法进（益州长阳山）［《续高僧传》卷三十五］
释法进。蜀中新繁人。在俗精进不啖辛腥。在田农作。以铧刃为钟磬。步影而斋。有送食晚。便饮水而已。所犁田地不损虫蚁。一时空中声曰。进阇梨。出家时到。如是四五声。合家同闻。进因诣洛口山出家。行头陀不居寺舍。时隋蜀王秀。闻名知难邀请。遣参军郁九闾长卿往。便将..
一行禅师《释氏稽古略》
一行禅师。高僧传曰。释一行。俗姓张。钜鹿人也(今顺德路冀州之域)。本名遂。则太宗朝郯国公公谨之支孙也。丱岁不群博于记诵。读书不再览。遇禅师普寂于嵩山。乃悟世幻。遂礼之为师出家剃染。隶中岳嵩阳寺。专勤精进。久之往荆州当阳山。依慧悟律师习毗尼。抑详究于阴阳..
北宗神秀禅师《释氏稽古略》
北宗秀禅师。讳神秀。五祖旁出之嗣。生开封李氏。少业儒。博综多闻忽思出家。至蕲州双峰寺遇五祖。乃叹服而事之。樵汲供役以求其道。祖乃度之。五祖入灭。师住江陵当阳山。太后闻之召至都下。同慧安国师于内道场供养。特加钦礼。命于当阳山置度门寺以旌其德。中宗既立。..
古庭法师（善学）《释氏稽古略续集》
古庭法师。讳善学。号古庭。姓马氏。年十七为大僧。投宝觉简公。习华严宗旨。简公曰。学上人可谓。名实相副矣。名称勃然推为人望。别传教公．古由滋公。无言宣公。俱以上席聘之。师还东林隐居。专修白业。行华严忏法。修净土五悔诸文。藉是以祈生安养。众请主阳山之大慈..