三年忌
《叶县省禅师录》：“先师 首山念。三周年忌颂云：‘师真似日，三周已毕。遍布乾坤，翘足七日。大展疆风，狐魅屏迹。香茶供养，光漆谁识？’”
先师
物故
刘熙《释名》云：“汉以来，谓死为物故，言其诸物皆就朽故也。”《前汉书·苏武传》物故注云：“师古曰：‘谓死也，言其同于鬼物而故也。’一说不欲斥言，但云其所服用之物皆已故耳，而说者妄欲改物为勿，非也。”《后汉书·牟长传》物故注云：“按魏台访问物故之义，高..
嗣法拈香
忠曰：“开堂为师拈香，发露得法所由，兴化奖师为始。”又信香，见〈器物类〉。《兴化奖禅师录》云：“师开堂日拈香云：‘此一炷香，本为三圣师兄，三圣为我太孤；便合承嗣大觉，大觉为我太赊。我于三圣处会得宾主句，若不遇大觉师兄，洎乎误却我平生。我于大觉处吃棒，..
挂真
忠曰：“真者，真仪，即迁化尊宿肖像也。有两处挂真：一、法堂挂真；二、山门首真亭挂真。”《敕修清规·尊宿挂真》云：“移龛就法堂锁龛已，请挂真佛事。”又云：“龛至山门首，请真亭挂真、奠茶汤，俱有佛事。”《无门开和尚录·告香普说》云：“先师 月林观圆寂后，..
典客
知客又名典客。《僧宝传·雪窦显禅师传》云：“尝典客大阳，与客论赵州宗旨。客曰：‘柏树子因缘，觉铁觜言先师无此语，法眼肯之，其旨安在？’显曰：‘宗门抑扬，那有规辙乎？’时有苦行名韩大伯者，貌寒，寝侍其旁，辄匿笑而去。客退，显数之曰：‘我偶客语，尔乃敢慢..
大师祖
忠曰：“师祖之师，称大师祖。”《应庵华禅师蒋山录》：“上堂云：‘顷在虎丘，闻先师举佛眼叔祖初作无为军化士，因道中着攧，有个省处，归来举似师祖，后令充知客。因夜坐，拨火，忽然猛省。虽然如是，每至入室，未能深入阃奥，从容请益。太师祖云：‘我为你说个喻子，..
禅板
旧说曰：“禅板者，坐禅时安手或靠身器也。”《临济玄禅师录》云：“师一日辞黄檗，檗问：‘什么处去？’师云：‘不是河南，便归河北。’黄檗便打，师约住，与一掌。黄檗大笑，乃唤侍者：‘将百丈先师禅板、机案来。’师云：‘侍者！将火来。’黄檗云：‘虽然如是，汝但..
大龙炳贤禅师
鼎州大龙山炳贤禅师，僧问：「昔日先师语，如何透法身？」师曰：「万仞峰前句，不与白云齐。」问：「如何是动乾坤句？」师曰：「透出龙宫还大海，掌开日月倒须弥。」问：「如何是出家人？」师曰：「深。」曰：「如何是出家法？」师曰：「苦。」..
大沩慕哲禅师
潭州大沩慕哲真如禅师，抚州临川闻氏子。僧问：「赵州庭柏意旨如何？」师曰：「夜来风色紧，孤客已先寒。」曰：「先师无此语，又作么生？」师曰：「行人始知苦。」曰：「十载走红尘，今朝独露身。」师曰：「雪上加霜。」问：「如何是城里佛？」师曰：「万人丛里不插标。..
白水本仁禅师
高安白水本仁禅师，因设先洞山忌斋，僧问：「供养先师，先师还来也无？」师曰：「更下一分供养著。」上堂：「老僧寻常不欲向声前色后，鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。」僧问：「如何是声不是声？」师曰：「唤作色得么？」曰：「如何是色不是色？」师曰：「..
华药智朋禅师
衡州华药智朋禅师，四明黄氏子。依宝峰有年，无省，因为众持钵。峰自题其像曰：「雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。噫，你是何人？」至焦山，枯木成禅师见之，叹曰：「今日方知此老亲见先师来。」师遂请益其赞。成曰：「岂不见法眼拈夹..
覆盆庵主
覆盆庵主问僧：「甚处来？」僧曰：「覆盆山下来。」师曰：「还见庵主么？」僧便喝，师便打。僧曰：「作甚么！」师住棒。僧拟议，师又打。一日，有僧从山下哭上，师闭却门。僧于门上画一圆相，门外立地。师从庵后出，却从山下哭上。僧喝曰：「犹作这个去就在。」师便换手..
陆亘大夫
宣州刺史陆亘大夫问南泉：「古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？」泉召大夫，陆应诺。泉曰：「出也。」陆从此开解，即礼谢。暨南泉圆寂，院主问曰：「大夫何不哭先师？」陆曰：「院主道得即哭。」院主无对。﹝长庆代云：「合..
北兰让禅师
江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：「承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。」师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰：「莫礼！莫礼！」亮曰：「师兄错也，某甲不礼师兄。」师曰：「汝礼先师真那！」亮曰：「因甚么教莫礼？」师曰：「何曾错？」..
泉州瓦棺和尚
泉州瓦棺和尚，在德山为侍者。一日，同入山斫木。山将一碗水与师，师接得便吃却。山曰：「会么？」师曰：「不会。」山又将一碗水与师，师又接吃却。山曰：「会么？」师曰：「不会。」山曰：「何不成褫取不会底。」师曰：「不会又成褫个甚么？」山曰：「子大似个铁橛。」..
九峰道虔禅师
瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：「须明得先师意，始可。」座曰：「先师有甚么意？」师曰：「先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去，其余则不。」问：「如何是一条白练去？..
佛[馬*犬]耶舍
【佛[馬*犬]耶舍】此云觉明。罽宾国人。操行贞白，戒节坚固，仪止祥淑，视瞻不凡。五明四韦之论、三藏十二之典，特悟深致，流辩无滞。以姚秦弘始年，达于姑臧。什先师之，劝兴往邀，兴即敕迎，并有赠遗。笑不受曰：明旨既降，便应载驰，檀越待士既厚，脱如罗什见处，未..
心道（常德府文殊寺）［《大明高僧传》卷第五］
释心道眉州徐氏子也。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍僧诘之曰。三界惟心万法唯识。今目前万象纵然。心识安在。道茫然。遂出关周流江淮。既抵舒州太平闻佛鉴夜参举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。因大疑提撕既久。一夕豁然。即趋丈室拟叙所悟..
雪窦显禅师《佛祖历代通载》
雪窦显禅师。字隐之。太平兴国五年四月八日生于遂州李氏。幼精锐。读书知要。下笔敏速。然雅志丘壑。父母不能夺。依益州普安院仁铣为师落发受具。出蜀浮沉荆渚间。历年尝典宾大阳。与客论赵州宗旨。客曰。法眼禅师尝邂逅觉铁觜于金陵。觉赵州侍者也。号称明眼。问曰。赵..
药山禅师惟俨《佛祖历代通载》
澧州药山禅师惟俨卒。大儒唐伸为之碑曰。上嗣位明年。澧阳郡药山释氏大师。以十二月六日终于修心之所。后八年门人状先师之行。西来京师告于崇敬寺大德。求所以发挥先师之耿光垂于不朽。崇敬大德于余为从母兄也。尝参径山得其心要。自兴善宽敬示寂之后。四方从道之人质疑..
法师道敬《佛祖统纪》
法师道敬。琅邪王氏。祖凝之刺江州。遂从远公出家。年十七博通经论日记万言。每叹戒律终身难全。愿净六根但禀一戒。以为得度之要。远公知其坚正许之。笃志念佛蚤夜勿替。远公归寂。乃入若邪山。宋永初元年谓众曰。先师见命吾其行矣。即端坐唱佛而化。众见光明满室。弥时..
一麻
（故事）世尊苦行之日，仅食一麻一米。麻，麻子也。智度论三十四曰：如释迦文佛，于沤楼频螺树林中，食一麻一米。诸外言：我等先师，虽修苦行，不能如是六年勤苦。
紫玉道通禅师
唐州紫玉山道通禅师，卢江何氏子。随父守官泉南，因而出家。诣建阳，谒马祖。祖寻迁龚公山，师亦随之。祖将归寂，谓师曰：「夫玉石润山秀丽，益汝道业，遇可居之。」师不晓其言。是秋游洛，回至唐州，西见一山，四面悬绝，峰峦秀异。因询乡人」，曰：「紫玉山。」师乃陟..