药果窣堵波
【药果窣堵波】 p1448西域记八卷七页云：故城东南，有屈（居勿反）咤阿滥摩（唐言鸡园）僧伽蓝。无忧王之所建也。无忧王初信佛法也，式遵崇建，修殖善种。召集千僧，凡圣两众，四事供养，什物周给。颓毁已久；基址尚在。伽蓝侧有大窣堵波，名阿摩落伽；阿摩落伽者，印度..
什物
亲近善友
【亲近善友】 p1386瑜伽四十四卷八页云：当知菩萨由四种相，方得圆满亲近善友。一、于善友，有病无病，随时供侍；恒常发起爱敬净信。二、于善友，随时敬问，礼拜，奉迎，合掌，殷勤，修和敬业，而为供养。三、于善友，如法衣服饮食卧具病缘医药资身什物，随时供养。四、..
四种真实
【四种真实】 p0432显扬六卷二页云：彼复四应知者：彼真实、复有四种。一、世间真实。二、道理真实。三、烦恼障净智所行真实。四、所知障净智所行真实。世间真实者：谓一切世间、于诸事中、由串习所得悟入智见，共施设世俗性。如于地、谓唯是地；非火等。如是于水火风色..
不得
【不得】 p0316此八世法之一。集异门论十八卷八页云：云何不得？答：若于可爱色声香味触，衣服饮食卧具病缘医药资生什物，诸不得，不别得，不已得，不当得；是名不得。
兰若有疑离衣过限戒缘起
亦名：兰若离衣戒缘起、有难兰若离衣戒缘起子题：什物含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，比丘兰若处为贼所打，并夺什物。佛令留一一衣置村舍内。六群寄衣游行，同徒举过。佛因制戒。”（含注戒本卷上·三四·一○）戒本疏·三十舍堕法：“就戒缘中，置衣村内，开缘也；..
什物
经音疏云。什者。杂也聚也。乃是一切受用器物也。
什物
《敕修清规·当代住持受请》云：“知客引专使巡寮毕，次第呈纳本寺须知，仪从什物。”又〈交割砧基什物〉云：“入院后，须会两序勤旧茶，详细询问山门事务，砧基契书什物，逐一点对交割。”《华严经·入法界品?天主光女章》云：“我忆念过去供养恒河沙数诸佛，造僧伽蓝..
众寮
忠曰：“众寮之制南向也。《敕修清规·大挂搭归堂》云：‘新挂搭人转东边，寮主转西边，又触礼一拜，寮主引挂搭人排列，朝观音问讯。止此 ’是可证南面之制也。”《敕修清规·列职杂务》云：“寮元掌众寮之经文什物之类。”《禅居附录·清拙大鑒禅师塔铭 东陵永玙撰。 ..
契书
入院后，询问契书、什物。详〈砧基簿〉处。忠曰：“契书，和俗所谓手形也。田产等买收之证状，或无尽财等证文也。”《正字通》云：“契，约也，今谓之券。”
眼同
旧说曰：“众眼一同观而为事也。”忠曰：“盖元朝俗语。”或谓：眼同者，如两眼不可阙一。凡一具一双之物，若阙一不全，则令之完备，此云眼同。忠曰：“此解可笑，固不足取。”《敕修清规·寮主副寮》云：“或有遗忘什物者，眼同收拾付还。”《幻住清规·摄养》云：“或..
副寮
《备用清规》云：“副寮之职，其事繁重，寮中什物逐一交割分明。职务一旬，关摄诸事。粥前、参后不许登阁，有急切干者，须白寮主，书日书名，打板上阁，庶免后患。时时提点汤瓶，夜看火烛贼盗，扫地拭桉，换水添香，勿容外人止宿。寄卖物件，子细收藏。衣竿、熨斗、洗衣..
交割
《敕修清规·入院》云：“交割砧基什物。”又〈退院〉云：“方丈什物点对交割，具单目一样两本，住持、两序勤旧佥押，用寺记印。”又〈寮舍交割什物〉云：“库司当置总簿，具写诸寮什物，住持知事佥定，仍分置小簿，付诸寮两相对同，新旧相沿交割。”忠曰：“新旧人相共..
交点
忠曰：“相共交参点检也。”《敕修清规·寮主副寮》云：“交点本寮什物。”又〈圣僧侍者〉云：“朝夕交点被位，中夜剔灯。”忠曰：“寮主共副寮点捡，圣僧侍者共被位主点捡，故云交点也。”..
砧基簿
《敕修清规·交割砧基什物》云：“入院后，须会两序勤旧茶，详细询问山门事务，砧基契书什物，逐一点对交割。”《中峰本禅师录·拟寒山诗》云：“十册古传灯，转作砧基簿。”旧说曰：“砧基，础石也。《南海寄归传?结净地法》谓‘初造寺时，定基石已。止此’是也。砧基..
寮主
旧说曰：“寮主，辅佐寮元者，侍者类也。”《敕修清规·列职杂务》云：“寮主、副寮，凡安众处，寮元照戒次，自下而上请充之。写定名字，预贴牌上，十日一替，佐寮元办事。旦暮僧众归堂，巡视经案，或有遗忘什物者，眼同收拾付还及交点本寮什物，提调香汤茶汤，毋容外人..
寮元
旧说曰：“维那司僧堂，寮元司众寮。”江西曰：“禅林寮元立班，起于大慧充云居寮元，为众普说。”按《大慧年谱》，大慧四十岁、四十一岁在云居首座寮焉。寮元亦称座元。见〈座元〉处。《敕修清规·列职杂务》云：“寮元，掌众寮之经文、什物、茶汤、柴炭请给供需，洒扫..
点对
《敕修清规·寮舍交割什物》云：“数日前，副寺带行者赉簿到各寮，预先点对分晓。”忠曰：“总簿所记，与寮舍所有物，对校点捡有无也。”总簿，详〈交割〉处。
旦过寮
忠曰：“游方人到某寺，先税袱子，入旦过堂憩息，然后与师家相见。或谓旦当作且，即暂时来过之义，妄说不足从。按《陆放翁诗集·病中柬仲弥性诗》云：‘心如泽国春归雁，身是云堂旦过僧。止此 ’是以春对旦。又《城西联句?庚韵》云：‘十载旦过轼，同时寒食翃。止此 ’..
单目
忠曰：“簿单，记品目也。”《敕修清规·退院》云：“方丈什物点对交割，具单目，一样两本，住持、两序勤旧佥押，用寺记印。”
常住物
《碧巖录》云：“洞山和尚一生住院，土地神觅他蹤迹不见。一日，厨前抛撒米面，洞山起心曰：‘常住物色，何得作践如此？’土地神遂得一见，便礼拜。”忠曰：“常住物，谓四方僧物也。”《释氏要览》云：“律有四方僧物，钞言十方常住。有师释云：四则摄彼方隅，十则该乎..
常住
《敕修清规·副寺》云：“掌常住金谷、钱帛、米麦出入。”又〈典座〉云：“护惜常住，不得暴殄。”又〈庄主〉云：“有补常住，而消祸未萌。”又〈办道具?滤水囊〉云：“常住若不滤水，罪归主执之人。”忠曰：“常住者，《行事钞·随戒释相篇》云：‘僧物有四种：一者常..
摄受有情
【摄受有情】 p1459瑜伽四十卷十页云：又诸菩萨、性好摄受诸有情类，如法御众，方便饶益。以无染心、先与依止，以怜愍心，现作饶益；然后给施如法衣服饮食卧具病缘医药资身什物。若自无有；应从净信长者居士婆罗门等、求索与之。于己以法所获如法衣服饮食诸坐卧具病缘医..
十种身资具
【十种身资具】 p0117瑜伽二卷十页云：云何十种身资具？一、食，二、饮，三、乘，四、衣，五、庄严具，六、歌笑舞乐，七、香鬘涂末，八、什物之具，九、照明，十、男女受行。
洪林（唐并州大兴国寺）［《续高僧传》卷十八］
释洪林。未详氏族。太原人也。少履释门禀受清化。率志都雅言晤精穆。住并州大兴国寺。履操栖静退屏人物。而住房连匝与众比居。整畟贞严希言寡涉。高众盛德皆敬而奉之。游至林房。莫不捻履潜步[素-纟+回]然趣越也。其为世重如此。独居一室积五十年。宾客送迎足不逾阈。至..