大通智胜
（佛名）三千尘点劫昔出世之如来名。此佛在世。有十六王子，出家为沙弥，从佛闻法华经，佛入定后，十六沙弥。各升法座，为大众覆讲法华经。其第九沙弥。今已成佛，为阿弥陀。第十六沙弥成佛为今之释迦如来。而其闻第十六沙弥之说法者。为今之一座大众云：盖今之大众在大..
如来
大乘现证三昧耶
（术语）修秘密乘，现证法界体性智。谓之大乘现证。三昧耶者，本誓平等等之义也。金刚顶经上曰：一切如来大乘现证三昧耶名一切如来心。同疏曰：修行秘密乘，现证本界体故名大乘现证也。..
大乘四果
（名数）通教之菩萨，历十地修行，有证果有不同。以小乘之四果而区别之。一在初地以断惑证理生于如来之家者为须陀洹果。二在八地蒙佛之授记而得作佛者为斯陀含果。三在十地受如来之职，如别圆二教等觉之位者为阿那含果。四在佛地，即通教之果佛断见思之惑，习气俱尽而成..
大威德金轮佛顶炽盛光如来
（佛名）消灾陀罗尼之本尊也。略曰金轮佛顶。亦曰炽盛光佛顶。
大威光大菩萨三昧耶
（术语）大日如来出生南方金刚光菩萨之三摩地也。见金刚顶经。
大威曜义
（术语）大日如来出生南方金刚光等菩萨之义趣也。出生义曰：由一切如来大威曜义而生金刚光。
大法炬陀罗尼经
（经名）二十卷，隋阇那崛多译。善威光天子请问陀罗尼门。佛入大力庄严三昧，说过去之放光如来说此经事。一经五十二品，皆述昔时放光如来所说之法。
大空三昧
（术语）三重三昧之异名。空空三昧，无相无相三昧，无愿无愿三昧也。大日经疏六曰：空与不空毕竟无相而具一切相故，名大空三昧。【又】称百光偏照真言之暗字，演密钞四曰：行者止此十六位时，以十缘生方便证得暗字大空三昧，即是解了金刚项十六菩萨生，成等正觉也。【又..
大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼
（经名）一卷，唐不空译，悉怛多钵怛罗，译言白伞盖。白伞盖佛顶尊之陀罗尼也。
大佛顶如来心咒
（经名）佛顶咒总有四百二十七句，其中初为诸众贤圣之名。最后之八句方为正咒。故唯取此八句为心咒。
大佛顶经
（经名）具名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，略曰大佛顶经，首楞严经。楞严经等。
大光明王
（本生）释迦如来于过去为阎浮提之国王。称为大光明。
大弘誓
（术语）广大之誓愿也。如来曾曰：广发如是大弘誓愿。
大方广如来不思议境界经
（经名）一卷，唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时，十方之诸佛，现菩萨之形，为观音普贤等，无量之菩萨，现声闻之形，为舍利弗等。佛入三昧，名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹，于诸好中现往昔之行门，于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名，普贤说其名义及证得此..
大方广如来秘密义经
（经名）二卷，失译。东方宝杖佛所有菩萨，名无量志庄严王菩萨。问佛以如来秘密藏之法，佛答以发一切智心为首，说种种之法。迦叶更请说秘密藏之法，佛说逼恼菩萨，亦以菩萨之愿力而无害，如倒于地者，还依地而起，打旃檀者，亦得香气。次说极重之十恶，能解如来之因缘说..
三福九品
（名数）经之序分说三福，正宗分之末开之为九品。即十六观中下三观也。观经玄义分曰：从日观下至十三观已来，名为定善，三福九品名为散善。同序分义曰：如来方便显开三福，以应散动根机。选择集末曰：九品者，开前三福为九品业。..
三业不二门
（术语）十不二门之一。如来果后垂化之三业，恒彼此相应，平等一味。密教所谓三平等也。
三尊来迎
（术语）念佛行者，将命终时，阿弥陀如来，观音，势至皆应其行者临终现前之愿，出现其所，迎行者至极乐净土也。
大方广师子吼经
（经名）一卷，唐地婆诃罗译。佛在日月宫中，使胜积菩萨，往北方欢乐世界法起如来之所，法起如来为师子吼，后告于大众，释迦牟尼即我法起也。
大方广如来藏经
（经名）一卷，唐不空译。举种种譬喻，说如来藏之义，如来藏者众生烦恼之中具如来法身之德也。
大日大圣不动明王
（明王）不动明王者五大明王之中尊，为大日如来之化身，故冠以大日之二字。
大日觉王
（佛名）大日如来也，觉王者如来之别称。
大日如来四种身
（名数）一、瑜祇经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身..
大日与释迦
（杂语）台密谓大日与释迦为同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差，东密谓二佛别体，各具三身。守护国界守陀罗尼经九曰：佛言：秘密主！我于无量无数劫中修集如是波罗蜜多，至最后身六年苦行，不得阿耨多罗三藐三菩提成大毗卢遮那。坐道场时，无量化佛犹如油麻遍..