屏处不定戒制意
亦名:初不定戒制意、覆处不定戒制意戒本疏·二不定法:“多云,所以制者。一、为止诽谤故。二、为除[斗@斫]诤故。三、为增上佛法故。出家之人,理宜迹绝尘染,为人天所宗,以道化物;而与女人屏说非法,上违圣意,下失人天宗敬心故。四、为断恶业次第法故。”行宗记释..
亦名:初不定戒制意、覆处不定戒制意戒本疏·二不定法:“多云,所以制者。一、为止诽谤故。二、为除[斗@斫]诤故。三、为增上佛法故。出家之人,理宜迹绝尘染,为人天所宗,以道化物;而与女人屏说非法,上违圣意,下失人天宗敬心故。四、为断恶业次第法故。”行宗记释..
(术语)谓六趣中人天二趣之果报也。对于他四恶趣而言,故曰胜妙之善果。
(书名)六卷,宋智昭著。集禅宗诸家之要义。
(名数)显教依法华经以地狱饿鬼畜生阿修罗人天之六凡与声闻缘觉菩萨佛之四圣为十法界,密教依理趣释经以地鬼畜人天之五凡与声缘菩权佛实佛之五圣为十法界。
人天机、二乘机、菩萨机、佛机。诸恶莫作众善奉行是人天机;厌恶生死欣求涅槃是二乘机;先人后己慈悲仁爱是菩萨机;于一切诸法观中道实相,以顿断诸惑而出生死是佛机。
【三性业】指善、不善、无记等三性的业。即:一、善业,又作安稳业。能得可爱异熟(人天之善果)及涅槃之业。二、不善业,又作不安稳业。能招非爱异熟(三途之恶果)之业。三、无记业,非善、非恶之业,称为无记,即不招结果之业。见《俱舍论》卷十五。..