梵刹
（术语）Brahmakṣetra，梵者清净之义，刹者刹摩或掣多罗之略，土田之义。如言佛土佛国，转为伽蓝之美称。翻译名义集曰：又复伽蓝名梵刹者，如辅行云：西域以柱表刹，亦所居处也。
清净
梵身
（术语）佛之清净法身也。菩萨戒经疏上曰：庄严梵身，无所障阂。
梵行
（术语）梵者清净之义，断淫欲之法为梵行，即梵天之行法也。修梵行则生梵天。智度论曰：断淫欲天皆名为梵天，说梵皆摄色界，以是故断淫行法名为梵行，离欲亦名梵，若说梵则摄四禅四无色定。同八曰：有人行十善业道不断淫，今更赞此行梵天行断除淫欲，故言净修梵行。维摩..
梵世界
（界名）色界诸天，总云梵世界。离淫欲之梵天住处也。智度论十曰：梵名离欲清净，今言梵世界已总说色界诸天。
梵天后
（天名）梵天之后妃也，佛法中之梵天，离欲清净，故无后妃，世间所崇奉之梵天有后妃。大日经疏二曰：梵天后，是世间所奉尊神，然佛法中梵王离欲无有后妃。
梵
（术语）Brahmā，婆罗贺摩，没罗憾摩，梵览磨等之讹略，谓梵天也。婆罗门为梵天之苗裔而行梵法，故婆罗门亦云梵志。译作寂静、清净、净洁、离欲等。色界诸天离淫欲而清净，总名曰梵天，其中初禅天中之主曰大梵，一名梵王。智度论十曰：梵名离欲清净，今言梵世界，已总..
十诵律卷第六
十诵律卷第六(初诵之六)后秦北印度三藏弗若多罗译明三十尼萨耆法之二佛在舍卫国。尔时华色比丘尼，晨朝时到着衣持钵入城乞食，食已入安和林中，在树下端身政坐、威仪清净。时有五百群贼先入林中，是贼主信佛法，见华色比丘尼端身政坐、威仪清净，见已生清净信心：「我何..
守护国界主陀罗尼经
守护国界主陀罗尼经卷第八罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译菩萨璎珞庄严品第六之二尔时世尊欲重宣此四璎珞义。而说偈言。大智慧者四璎珞庄严最上第一乘净戒三昧智慧门胜妙真言决定说无瞋众生皆爱乐关闭一切恶趣门能令智者处人天此圆满戒为璎珞身口意业皆清净所有愿欲悉皆..
设厕功德
（杂语）大勇菩萨分别业报经曰：造厕除众秽，后无便利患。身心常清净。见者无不欢。缘是离诸垢。究竟获大安。福田经曰：佛告天帝：我昔安设圊厕，缘此功德。世世清净，秽染不污，食自消化，无便利患。增一阿含经十曰：近道作圊厕，人民得休息，昼夜得安稳，其福不可计。..
梵钟
（物名）寺院之大钟也。梵者清净之义，为关于佛事者，故以为名。
佛说善乐长者经
佛说善乐长者经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城。与大众俱。是时有一释种长者。名曰善乐住在本处。而彼长者信重三宝。归依佛归依法归依僧。唯信佛法僧不复信于诸余外道。唯求佛法僧善解苦集灭道。见真实理获大果报。而当..
梵轮
（术语）法轮之异名。佛之说法清净，故名梵轮。又佛之四梵行心（四无量心）之说，故名梵轮。又佛初成道时，梵天王来请转法轮，故名梵轮。又世人贵梵天随顺于彼，故名梵轮。又佛为真梵，真梵之所说，故名梵轮。智度论八曰：佛转法轮，或名法轮，或名梵轮。同二十五曰：梵..
梵僧
（杂名）梵土之僧也。又持清净戒行之僧也。
六门陀罗尼经论
六门陀罗尼经论(附广释)世亲菩萨造当知此陀罗尼经以六义故。说一慧圆满。二慈力清净。三自性清净。四令知他所作障。五摄一切菩提资粮。六彼果正智及真如也。复有异门。一于苦时摄取有情界。二于乐时摄取有情界。三于自断资粮障。四于他断资粮障。五积集一切资粮。六所集..
梵乘
（术语）五乘之一，同菩萨乘，清净乘物之意。
佛说圣宝藏神仪轨经
佛说圣宝藏神仪轨经卷上西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命一切佛菩萨顶礼依法宝藏神藏神欢喜令求者成就牟尼一切事今说宝藏神广大仪轨护摩法则。若持诵之人。须一向归命三宝先受灌顶。为一切众生慈心忍辱。如所说法深信依行。具此德者可行持诵仪..
施设论
施设论卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译对法大论中世间施设门第一(按释论有此门梵本元阙)对法大论中因施设门第二论中问曰。有何所因。转轮圣王。所有女宝。妙色端严。众所乐见。超人状貌。如天色相。答转轮圣王彼女宝者。往昔修因。..
遗教经论
遗教经论一卷天亲菩萨造真谛三藏译顶礼三世尊无上功德海哀愍度众生是故我归命清净深法藏增长修行者世及出世间我等皆南无我所建立论解释佛经义为彼诸菩萨令知方便道以知彼道故佛法得久住灭除凡圣过成就自他利此修多罗中。建立菩萨所修行法有七分。一序分。二修集世间功德..
清净毗尼方广经
清净毗尼方广经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时佛住王舍城祇阇崛山，与大比丘僧八千人俱，菩萨摩诃萨万二千人，及欲色界天净居天子。尔时世尊与诸无量百千大众恭敬围绕而演说法。时有天子名寂调伏音，来在会坐。是时寂调伏音天子从坐而起，偏袒右肩右膝着地，合..
受十善戒经
受十善戒经后汉失译人名十恶业品第一如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中，与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗：「今为汝等说除十恶不善业报。谛听，谛受！一心忆持，慎莫忘失！「十恶业者：一，杀生业；二，偷盗业；三，淫欲业；..
达真堪布：只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗？
达真堪布：只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗？只忏悔以前的罪业，不发愿以后不再犯错，能清净业障吗？达真堪布解答：忏悔的时候，要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿：“从今以后纵遇命难，再也不造这些恶业！”这个决心是返回对治力。有这个决心才能彻底弥补罪过，彻..
达真堪布：只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗
达真堪布：只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗问：只忏悔以前的罪业，不发愿以后不再犯错，能清净业障吗？达真堪布解答：忏悔的时候，要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿：“从今以后纵遇命难，再也不造这些恶业！”这个决心是返回对治力。有这个决心才能彻底弥补罪过，..
观自在菩萨说普贤陀罗尼经
观自在菩萨说普贤陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵住王舍城灵鹫山。与大苾刍众及大菩萨摩诃萨九十九俱胝众俱。尔时圣观自在菩萨摩诃萨。在彼众会从座而起。白佛言世尊我欲..
浮孔
（譬喻）浮木之孔也。止观五曰：盲龟何由上值浮孔。坠芥岂得下贯针锋。涅槃经二十三曰：清净法宝，难得见闻，我今已闻，犹如盲龟值浮木孔。