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鉴空—顿悟前身

鉴空—顿悟前身

摘自《历代高僧传》 释鉴空,俗姓齐,俗名君房,吴郡人。少年时,家庭贫穷,他虽然勤于学习,但却难以持久。到了壮年,他吟诗作文,自然朴实,不求靡丽。经常游历于吴、楚之间,已经四五年了,干谒显贵人家,所得到的赏赐相当菲薄。有时身边的钱多到数贯,他就莫名其妙..

佛祖统纪卷第三十六

佛祖统纪卷第三十六宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志卷第十七之三晋(都洛阳)武帝(司马炎受魏禅)泰始二年。侍中荀勗于洛阳造金像佛菩萨十二身放大光明。都人竞集瞻礼。四年。沙门竺法崇。至湘州麓山。庙神请授净戒。舍庙为寺。○荆州都督羊祜。日供给武当山寺。有问其..

鸯伽陀王

为释尊于过去世行菩萨道时所教化之国王。佛本行集经卷四十三载,昔时,鸯伽陀王虽府库充盈,却邪见炽盛,因而堕于颠倒道。后遇那罗陀大天仙为王说法,明示正见,令王之心回转而获法喜充满。上记那罗陀大天仙即释尊之前身,鸯伽陀王则为优楼频螺迦叶之前身。 p6371 ..

犊牛前身

南泉、沩山等禅宗宗匠,皆言“老僧百年后,成一头水牯牛去”。盖牯牛为牝牛,或指去势之牡牛;藉以讽刺今日之禅师乃犊牛之前身而已,尚不能为犊牛。 p6668

犊牛前身

(杂语)南泉沩山之宗匠,皆言老僧百年后,成了一头水牯牛。牯牛为牝牛,可以生犊。然则今之诸禅师是犊牛之前身而已,假以骂禅宗也。

僧祐律师

资持记·释钞序:“僧祐,梁朝人,即[道宣]祖师前身。[昙瑗、僧祐]二师并先学十诵,后传四分;未详撰述。”(事钞记卷二·四二·五)

劝犯足食戒释名

亦名:劝足食戒释名资持记·释释相篇:“强以饮食劝已足者,故云劝足食。疏中,对前戒(足食戒)四别:一、前身犯,后语犯;二、前开病,后不开病;三、前贪心,后三性;四、前己咽犯,后他咽己犯。”(事钞记卷二三·四四·八)..