咒齿经
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。经云：南无佛，南无法，南无比丘僧，南无舍利弗，大目犍连比丘，南无觉意名闻（舍卫国之译名）边北方犍陀摩诃延山，彼有虫名羞吼无，在某牙齿中止，今当遣使者无敢餐某牙及牙中牙根牙边，虫不即下器中，头破作七分，如鸠罗勒蚁梵天劝此咒..
南无
咒誓
（术语）诵神佛之名，证吾言如实不妄，曰咒誓。佛制禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶杂事十九曰：是时六众有缘事时，即便引佛法僧宝而为咒誓，或引邬波驮耶阿遮利耶而为咒誓。有信敬俗人闻咒誓时作如是语：我等俗流尚不引佛及师为誓，仁等出家何故引佛及师而作咒誓？是所不..
称名
又作称佛、唱名、念佛。即称念诸佛、菩萨之名号，目的在袪除灾害苦恼，消灭罪障，往生净土，乃至得不退转。增一阿含经卷四十七（大二·八○五下）：“皆称南无佛，释师最胜者；彼能施安隐，除去诸苦恼。”又法华经观世音菩萨普门品（大九·五六下）：“若有无量百千万亿..
僧伽
（术语）Saṁgha，又作僧佉，僧加，僧企耶。译曰众和会。常略曰僧。比丘之众多和合者。木槵子经曰：至心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽。【又】译曰师子。孔雀王咒经上曰：僧伽，梁言师子。Siṁha之转也。【又】人名。僧伽不知何国人何姓。唐龙朔初年来西凉府，次历江..
名号不思议
名号，指诸佛菩萨之称号。此处则指阿弥陀佛之名号；以其功德广大无边，不可思议，故称名号不思议。盖至心称念南无阿弥陀佛（六字名号），而蒙受称念名号之功德者，即得往生净土。又阿弥陀佛有无量寿（梵amitāyus）、无量光（梵 amitābha）之意，故南无阿弥陀佛亦译作..
念佛免摩竭难
（传说）五百贾客，入海采宝。值摩伽罗鱼王开口，海水入其中，船去驶疾。船师问楼上人，汝见何等？答言：见三日出，白山罗列，水流奔趣，如入大坑。船师言是摩伽罗鱼王开口也。一日是实日，两日是鱼目，白山是鱼齿，水流奔趣，是入其口。我曹将了，宜各各求其天神，以自..
舌舌
（术语）讽诵经偈，欲其句调之速，而省略文字音声也。如南无阿弥陀佛诵为南无佛是。
行一念
（术语）对于信一念而言。一声称南无阿弥陀佛也。
至真
（杂语）如来离一切之虚伪，故曰至真。行事钞下之二曰：南无如来无所著至真等正觉。
归敬序
又称归敬文、归敬偈。即在经、律、论三藏之首，先述归依礼敬佛菩萨及三宝等之文词。一般为“归命大智海毗卢遮那佛”、“南无释迦牟尼佛”、“南无阿弥陀佛”等短句，亦有由数句偈组成者。顺正理论卷一（大二九·三二九上）：“诸欲造论，必有宗承，于所奉尊，理先归敬。..
六字名号
又作六字洪名。即“南无阿弥陀佛”六字之名号。南无即礼拜、皈依之义；“南无阿弥陀佛”者，即表皈依阿弥陀佛之义。据观无量寿经下品下生段载，如是至心不绝声，具足十念称南无阿弥陀佛，以称佛名之故，于念念中除八十亿劫生死罪。所谓南无佛者亦见于法华经。经典中对象..
归敬序
（杂语）于所信之如来，表归命敬礼之序文也。谓经论释之初，归命大智海毗卢遮那佛，南无释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛等记。
心行不离
（术语）在于真宗，南无阿弥陀佛者，本愿之行，深信名号之缘由者，行者之信也。于信之上，自具如来之愿行，故离南无阿弥陀佛之行而无信，离信而无行。
六字名号
（术语）南无阿弥陀佛六字之名号也。佛号正为阿弥陀佛之四字，南无译为归命，是虽为能归之相，然就行者之所称，故开举能归之言而为名号。弥陀之名号，特由之而成就机法一体愿行具足之深义也。观无量寿经曰：令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除..
释迦念佛
谓唱念释迦牟尼佛之名号，回愿证大菩提。为念佛法门之一。又称释迦大念佛、大念佛。法华经卷六如来神力品（大九·五二上）：“亦当礼拜供养释迦牟尼佛，彼诸众生闻虚空中声已，合掌向娑婆世界作如是言：‘南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！’以种种华香、璎珞、幡盖及诸..
比丘不得卜术咒誓
亦名：卜术咒誓子题：罗汉射事、咒誓、南无佛行事钞·诸杂要行篇：“四分，不得卖卜诵咒，处方治病等。由事容不实，谤毁好人故；罗汉射事不中，况凡夫乎？律云，凡有言誓，应言：‘若我作是事，南无佛；若汝作是事，亦南无佛。’不得杂余地狱等。”资持记释云：“初制习..
礼佛承事有五功德
子题：南无、如来、无所著、至真、等正觉行事钞·僧像致敬篇：“增一云，告诸比丘，礼佛承事，有五功德：一、者端正。以见佛像，发欢喜心。二、者好声。由见形像，口自称号南无如来无所著至真等正觉。三、多财报。由以华香供施故。四、生长者家。由见形已，心无染着，志..
南无
华译归命、敬礼、归依、救我、度我等义、是众生向佛至心皈依信顺的话。
弥陀名号
弥陀为救济一切众生而成就的名号，其四字的名号是阿弥陀佛，六字的名号是南无阿弥陀佛，九字的名号是南无不可思议光如来，十字的名号是归命尽十方无碍光如来。
数珠
牟梨曼陀罗咒经云。梵语钵塞莫。梁云数珠。此乃是引接下根牵课。修业之具也○木槵子经云。昔有国王名波流梨。白佛言。我国边小。频年冠疫谷贵民困。我常不安。法藏深广。不得遍行。惟愿垂示法要。佛言大王若欲灭烦恼。当贯木槵子一百八个。常自随身。志心称南无佛陀南无..
平举
《敕修清规·大夜念诵》云：“知客平举楞严咒。”解者曰：“送亡，维那不举启请，直举南无萨怛他，曰平举。以不举启请，亦不举摩诃梵，盖恐妨诸方人结缘讽经也。”《东渐清规·送亡式》云：“维那平举楞严咒，不启请，曰平举。”..
南无
悲华经云。佛言南无者。此决定诸佛世尊名号音声○唯识钞云。梵语南无。此翻为名。即是归趣之义也。或云那摩。或曩谟。皆梵音讹也。
四圣号
《如如居士录》：“藏眼语云：‘清辰请念四佛圣号。’”注：南无阿弥陁佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无大海众菩萨。《敕修清规·尊宿迁化起龛》云：“山门维那向内合掌中立，举往生咒或四圣号，大众齐念。”又〈病僧念诵〉：“白赞云：‘仰凭尊众念南无阿弥陁..
数珠
《释氏要览》云：“《牟梨曼陀罗尼经》云：‘梵语钵塞莫，梁云数珠。’此乃是引接下根，牵课修业之具也。《木槵子经》云：‘昔有国王名波流梨，白佛言：我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。佛言：大王若欲灭烦恼，当贯木槵子一..