果地
所证之果的地位。三乘的果地各有不同，声闻乘就有四果的分别。
就有
性具
又名体具、理具，就是从本以来就有的意思。
国土世间
三世间之一。国土是众生所依所住的境界，既然有能依的身，当然就有所依的国土，而十界之所依，各各差别，是名国土世间。
十智
梵语da?ajānāni。(一)就有漏智及无漏智之性分为十种。(一)世俗智（梵sajvrti-jāna），多取世俗境之智，即有漏慧之总称。(二)法智（梵dharma-jāna），缘欲界四谛之理，断欲界烦恼之无漏智。(三)类智（梵anvaya-jāna），随法智而生之无漏智，缘色、无色界四谛之理断..
无作戒体
谓用不著什么作为，心体上自然就有清净戒的德相。
三千性相
世间有三种，即五阴世间、众生世间和国土世间。每一种世间，各有一千的性，一千的相，三种世间，就有三千性，三千相，所以叫做三千性相。
五法界
五法界：一、有为法界 是即事法界也。二、无为法界 是即理法界也。三、亦有为亦无为法界 是即事理无碍法界也。四、非有为非无为法界 是亦事理无碍法界也，以事即理则非有为，理即事则非无为故也。五、无障碍法界 是即事事无碍法界也。此五法界，就有为无为之二，分别四..