虚空眼
（菩萨）佛母尊之名。又云佛眼。于胎藏界定三部之母主时以金轮佛顶尊为佛部之部主，以虚空眼尊为佛部之部母。在旧译仁王经有观空品。在新译仁王经为 观如来品。是证大空三昧为佛故虚空即佛也。此虚空眼尊以大空三昧为本体，主生佛部一切功德之母之德，故称佛母。大日经..
金轮
经律异相卷第二十四
经律异相卷第二十四(转轮圣王诸国王部第一)梁沙门僧旻宝唱等集 劫初人王始原一 大王致轮之初二 金轮王王化方法三 灯光金轮王舍臂四 盖事金轮王有大利益五 转轮王为半偈剜身然千灯六 摩调金轮王舍国学道七 无诤念金轮王请佛僧八 坚固金轮王失轮出家九 文陀竭金轮王游四天..
顶生王
（本生）往昔有王名布杀陀王，王顶上忽生疱，自疱生一子。后长大为金轮王，称顶生王。顶生金轮王既征服四天下，遂上忉利天欲害帝释而己代之，不成还下地，困病而死。顶生王者，今之释迦佛是也。俱舍光记八曰：曼驮多，是王名。唐云我养，是从布杀王顶疱而生，颜貌端正，..
最胜佛顶
（菩萨）金轮佛顶之一。胎藏界释迦院五佛顶尊之一。
奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要
奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要夫欲修习一字顶轮王法者。先须入大曼荼罗海会。从师亲受灌顶。既蒙印可方得谘。学微妙轨则真言教门。建立道场。一依本部仪式。画本尊像。如法安置。若欲疾成悉地。先须沐浴。着新净衣。若出家者。精持律仪。不得缺犯。若在家者。应受近住八..
佛说轮王七宝经
佛说轮王七宝经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国，与大刍苾众俱。是时佛告诸苾刍言：「汝等当知，有刹帝利大灌顶王已受灌顶得轮王位，威德自在人所尊重出现世间，其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏..
金刚轮
(一)指密教。密教称为金刚乘，轮者即谓法轮，故谓之金刚轮。盖密教以自教最为殊胜，教法坚利如金刚。 (二)指地层最底之金轮。据俱舍论卷十一载，器世间由三轮组成，风轮位居最下层，其量广无数，厚十六“洛叉”；次上为水轮，仅厚八洛叉；其余凝结为金，即为金轮，上有..
金轮际
于佛教之世界观中，谓大地之底层乃金轮之边缘。俱舍论卷十一记载，金轮为衔接于大地之下，厚三亿二万由旬，直径十二亿三千四百五十由旬之黄金层。金光明最胜王经卷八之中，金轮即金刚轮（以金刚铺成之地表）。于日本，金轮际一词则引申为事物之极限与根柢，又引申为“无..
金轮
(一)梵语 kācana-mandala。构成器世界之风、水、金等三轮之一，或空、风、水、金等四轮之一。又作金性地轮、地轮、地界。古代印度之宇宙论主张，在世界最下为虚空，虚空之上有风轮（梵 vāyu-mandala），风轮之上复有水轮（梵 jala-mandala），水轮之上复有金轮。由有..
金龟
（杂名）此世界之最底为虚空，是曰空轮，空轮之上有风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，金轮之上为须弥山及海陆。密教以金轮之形为方角，观如金龟也。按秘藏记末，谓密教之道场观，于水轮之上观波罗 字为金龟，观此金龟，周遍法界，背生大莲华，其上有八峰之须弥山..
金轮圣帝
（杂名）又名金轮王，金轮圣王等。为有金轮宝之圣帝也。三论玄义曰：悉达处宫，方绍金轮圣帝。能仁出俗，遂为三界法王。
金轮曼荼罗
（图像）具名一字金轮佛顶曼荼罗。以一字金轮佛顶尊为本尊，其周围安置轮王七宝及佛眼尊之曼荼罗也。详见金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨。
金轮幢
（物名）金轮圣王之幢旗。
金轮际
（术语）自水面至八万由旬之下，有厚三亿二万由旬之金轮。此金轮之所在谓之金轮际。
金轮
（杂名）世界之最底为风轮，此风轮依止虚空，其厚为十六亿由旬。其坚固如金刚。风轮之上有水轮，深八亿由旬。水轮之上有金轮，厚三亿二万由旬。径十二亿三千四百五十由旬。由轮形之金刚而成，故曰金轮。此金轮之上有九山八海，是为地轮。自水面至金轮，其深八万由旬。可..
金刚座
（杂名）佛成等正觉时之座处。在摩朅陀国佛陀伽耶菩提树下。上达地面，下据金轮。一大石之顶平圆板者。俱舍论十一曰：唯此洲中有金刚座，上穷地际，下据金轮。一切菩萨将登正觉，皆坐此座上，起金刚喻定。以无余依及余处，有坚固力，能持此故。智度论三十四曰：地皆是众..
金刚轮
（术语）金刚之法轮。谓密教也。以密教曰金刚乘故也。【又】（杂名）地层最底之金轮云金刚轮。俱舍论十一曰：安立器世间，风轮最居下。其量广无数，厚十六洛叉。次上水轮，深十亿二万，下八洛叉水。余凝结为金。（中略）于金轮上有九大山，妙高山王处中而住。金轮际者，..
轮宝
（物名）转轮王感得之宝器，王游行之处，必自前进，而制伏四方者也。有金银铜铁四种，故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰：此王由轮旋转应导威伏一切，名转轮王。（中略）若王生在刹帝利种绍洒顶位，于十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒。升高台殿，臣僚辅翼。..
佛眼金轮五坛法
（修法）设五处坛场而祈念佛眼尊所变之金轮佛顶尊法也。金轮佛顶，有大日所变、释迦所变、佛眼所变之三种。佛眼所变者，瑜祇经金刚吉祥大成就品所说。
含生
（术语）含有生命者，与含灵同。西域记十二曰：舍金轮而临制法界，摛玉毫而光抚含生。
安立果
（术语）西方师所立四果之一。即于某基础上安立之结果也。大毗婆沙论百二十一曰：安立果者，谓依风轮安立水轮，复依水轮安立金轮，复依金轮安立大地，复依大地安立一切情非情数。此中后后者，是前前之果。..
四天下
（杂语）四大洲也。金轮圣王领四大洲。法华经序品曰：威德自在各领四天下。
水轮
（术语）成立世界四轮之一。空轮上有风轮，此风论上，光音天之雨，生深十一亿二万之水层，是名水轮。此水轮之上层凝结，即金轮际也。九山八海，安立于此金轮上。见俱舍论十一。
文陀竭
（人名）Mūṛdhagata，金轮王名。初由母之顶上而生，故称曰顶生王，是释迦如来之前身也。既为金轮王，有千子七宝，领四天下，亦不知饱，一日飞到忉利天见天上玉女，生彼天王若死我欲代治天上之意，生此意时，失通堕地，因顿着床，是劝人少欲知足也。见文陀竭王经。..