净土法门法师法语：万法皆空，因果不空，这是宇宙人生真相
1 在我们这个世间，财富、智慧、健康长寿，哪个人不想求？都想求得这个果报，可是佛告诉我们，果是从因来的，你不修因，哪来的果？你要懂得修因，后面才有果报。2 我们这一生所享受的，是前生修来的——修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。3 财..
净土
净土法门法师：治国平天下只要三样东西
像贤首国师这篇论文，这篇论文给我们讲什么？开头，宇宙的起源这件事情，全世界到今天，哲学没搞清楚，科学也没搞清楚，都在摸索。佛讲得很透彻，方老师讲这是最高的哲学，是真的不是假的。我们现在也肯定，不但是最高的哲学，也是最高的科学。如果就一般今天讲的治国平..
净土法门法师法语：善恶因果，你没有办法摆脱
1 “善恶因果”这四个字很难懂，不要看轻了它，自己以为信了，而实际上全是误会；自己以为做得很如法，没有想到全是罪业，这种事情往往有之，自古至今犯错误的人太多太多了。 2 现代人犯错误就更多，我们在《无量寿经》上读到，“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪..
净土法门法师：不可以怨天尤人
造什么样的因，得什么样的果报，佛在经上告诉我们，「众生畏果，菩萨畏因」。众生在造作的时候，他没想到果报会现前，他害怕，但害怕也没有办法躲避。菩萨知道业因果报，起心动念时，他就想到将来有不善的苦报，他就不敢做。果报现前，菩萨是甘心情愿承受，不怨天，不尤..
净土法门法师：念佛消罪与因果不空矛盾吗
这位同修问一个问题，他说：“您说因果不空、不昧因果，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，不必求什么。可是念佛可以消罪，‘念佛是因，成佛是果’，世间的一切，还有什么求不到？过去我们无知所造的种种罪、种种业，经过真心忏悔，诚心改过，可以消业，释迦牟尼佛..
净土法门法师法语：现代人不信因果，灾难很严重
1 从前人读了圣贤书，相信因果报应，不敢做坏事，心中起个不善的念头，他会感到羞耻；现在伦理道德没有了，因果也没有了，他真敢干坏事，干坏事后头有果报，果报他没见到，他不相信。 2 现在人迷信科学，成见很深，动不动就要证据，证据必须要亲自见到，没证据就不相信..
庐山莲宗宝鉴念佛往生正诀卷第八
庐山莲宗宝鉴念佛往生正诀卷第八(一十二章)念佛往生正诀说净土之道往生一门。具载群经明如杲日。实修行者入道之方。乃念佛人栖神之所。无念之念念。即念于阿弥。无生之生生。则生于净土。是故深行菩萨历代师模。名卿巨儒庶民氏女。笃信斯道结誓进修者不可胜计。其意何哉..
庐山莲宗宝鉴念佛正行卷第六
庐山莲宗宝鉴念佛正行卷第六(一十四章)念佛正行说夫常光界本无色象有应则形。菩提道既闢要途非行不至。维摩经云。五百长者子宝积。白佛言。我已发阿耨多罗三藐三菩提心。愿闻得佛国土清净。愿说菩萨净土之行。佛言。宝积。众生是菩萨净土。肇法师云。至人空洞无象应物故..
得生净土神咒
（术语）拔一切业障根本得生净土神咒之略名。
乐邦文类卷第四
乐邦文类卷第四四明石芝沙门宗晓编次杂文(三十三首)维摩疏示四种佛国 天台智者大师观经疏明四土宗致 同前万善同归集拣示西方 智觉禅师 延寿弥陀通赞示西方要义 慈恩法师 窥基寂照集拣西方要义 出直指净土决疑集西资钞拣示偏赞西方 孤山法师 智圆请四明法师住世书 文公杨..
乐邦文类卷第三
乐邦文类卷第三四明石芝沙门宗晓编次记碑(一十九首)龙兴寺修净土院记 礼部柳 子厚岳州无姓和尚碑 同前画西方净土帧记 翰林白 居易钱唐白莲社主碑 孤山法师 智圆净慈七宝弥陀像记 提刑杨 杰建弥陀宝阁记 同前延庆寺净土院记 待制陈 瓘延庆重修净土院记 朴菴首座 清哲开元..
乐邦文类卷第二
乐邦文类卷第二四明石芝沙门宗晓编次序跋(三十二家)念佛三昧诗序 圆悟法师 慧远观无量寿佛经疏序 智者禅师阿弥陀经通赞疏序 慈恩法师 窥基阿弥陀经疏序 孤山法师 智圆阿弥陀经新疏序 净觉法师 仁岳观无量寿佛经序 慈觉禅师 宗颐阿弥陀经劝持序 慈云忏主 遵式往生西方略..
释净土群疑论卷第六
释净土群疑论卷第六西都千福寺大德怀感撰问曰。为一切众生求生净土悉得生耶。为亦有不得生耶。若悉得生众生界无穷。何因极乐国土有终尽日。阿弥陀佛有涅槃时。又花聚菩萨及山海慧菩萨不应发愿。若有一众生生阿弥陀佛国未尽。若我先生者我终不取正觉。亦不得言众生生尽我..
释净土群疑论卷第五
释净土群疑论卷第五西都千福寺大德怀感撰问曰。佛藏经说。云何名恶知识。云何名善知识。佛告舍利弗言。若有比丘。教余比丘。汝当念佛念法念僧念戒念施念天。如是等唯观涅槃安稳寂灭。唯爱毕竟清净。如是教者。名为邪教。名恶知识。是人名为诽谤于我助于外道。如是恶人我..
释净土群疑论卷第四
释净土群疑论卷第四西都千福寺大德怀感撰问曰。法华经说。谤斯经者。常生难处。永不见佛众圣中尊。如何此经谤法之人得生西方。见佛闻法。永离众苦。若尔如何常生难处。释曰。观经言。如此愚人无恶不造。经历地狱受苦无穷。下言。念佛十声得生净土。若言常生难处。不许便..
释净土群疑论卷第三
释净土群疑论卷第三西都千福寺大德怀感撰问曰。如无量寿经四十八弘誓言。设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆诽谤正法。观经言。下品下生者。或有众生。造五逆十恶。无恶不造。经历地狱受苦无穷。临命终时。逢善知识教令称..
释净土群疑论卷第二
释净土群疑论卷第二西都千福寺大德怀感撰问曰。生彼西方。为过去心生现在心生未来心生。若过去心生。过去心已灭。不可言生。若未来心生。未来心未至。如何说生。若现在心生。现在心不住。复如何生。以此三世求生不得。以何今劝生西方耶。释曰。以三世推。已灭未生及现不..
净土法门法师：一天一夜住清净心，胜在极乐世界为善百年
「十善戒经曰：八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法」，就是在家居士可以受出家戒，就是一天，八关斋戒是出家。这个里面，「一者不杀，二者不盗，三者不婬，四者不妄语，五者不饮酒，六者不坐高广大床，七者不作倡伎乐故往观听」，自己不上台表演，也不去观..
净土法门法师：如何在经商的环境中保持心地清净？
问：如何在经商的环境中保持心地清净？ 答：《华严经》的「善财童子五十三参」中，佛菩萨表演经商的身份，我们可以学习；五十三参就是我们现实社会五十三种不同的行业。譬如你经商开店，店就是道场，老板就是佛陀，员工就是菩萨，顾客就是你度众生的对象，完全佛化。念..
净土法门法师：请问佛前清水是否要天天换？用玻璃盖住如法吗？
请问佛前清水是否要天天换？用玻璃盖住如法吗？答：要天天换干净的。水是最重要的供养具，它表清净心、平等心，在《无量寿经》的经题，「清净平等觉」，心地清净、平等就会开悟。这杯水是叫你看的，你看水平静、干净，没有染污，这是清净；水面是平的，平代表平等。这就..
唯愿无行
（术语）修得道果必愿行具足，愿大则行亦应大，若仅有愿，而徒望果，无与此相应之行，无有得证果者。此为通教家难净土教之语也。
净土法门法师法语：用什么方法能够让我得清净心？就是念佛
一声佛号，六根俱摄，六根都端正，六尘不染了，六识不起作用了。「又灵峯大师」，蕅益大师说的，「佛号投于乱心，乱心不得不佛」，我们心里头有妄念，心里头有妄想、有杂念，这是学佛的人对这桩事情都忧虑，用什么方法能够让我得清净心？实际上方法你知道，可惜你没有用..
净土法门法师法语：见惑放下，清净心就出现了
1 佛法不是讲清除记忆，佛法讲断烦恼，你要把它断掉，也就是叫放下。为什么？放下就成佛了。放下有浅深不一样，你能够把这些妄想、分别、执着统统放下，就成佛了，这很难做到。2 如果只是把见思烦恼放下，那是什么人？阿罗汉。佛在大乘教里告诉我们，阿罗汉确确实实把贪..
净土法门法师法语：三大魔王-手机、电视、网络，让我们的身心难以清净
「于正因中，发心念佛，实为首要」。忆佛念佛第一重要，把世间事放下。世间事是轮回业，你做好事，三善道；你做恶事，三恶道，天天造的是轮回业，对念佛有障碍。所以念佛功夫不得力，念佛不能往生，原因在此地。这种轮回业在现代，古时候没有，现在最厉害的、最严重的是..