三空
1、指空、无相、无愿之三解脱，因此三者都是阐明空的道理，故名三空。2、指布施时，应观受者、施者和所施物之相皆空。3、指我空、法空、俱空（我法俱空）。
故名
三论
中论、十二门论、百论。中论因阐明大乘中道实相之理，故名中论，为龙树菩萨所造；十二门论因阐明十二个法门，故名十二门论，也是龙树菩萨所造；百论本来是二十品，因每品有五偈，依其偈数故名百论，为龙树之弟子提婆菩萨所造。..
心地
1、（喻）心能生万法，如地能生万物。2、修行人依心而起行，故名心地。
乞士
比丘三义之一，因比丘向人乞食，以养色身，故名乞士。
上座
僧寺的职位名，位在住持之下，除了住持以外，更无人高出其上，故名为上座。
小烦恼地法
即忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、骄。因此十法，系由染污而起的烦恼，故名。
大不善地法
即无惭和无愧两个心所。因此二法，与一切之不善心相应，故名。
大烦恼地法
即无明、放逸。懈怠、不信、昏沉、掉举。因此六法常与恶心相应，故名。
三世觉母
文殊菩萨的别名，因文殊菩萨司毗卢舍那的大智，为三世诸佛成道之母，故名。
三毒
贪、嗔、痴。贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，因贪嗔痴能毒害人们的身命和慧命，故名三毒，这也是一切烦恼的根本。
十八不共法
只限于佛所有的十八种功德法，因为只限于佛，不与三乘共有，故名不共法。一、身无失，佛自无量劫以来，常用戒定慧和慈悲以修其身，由于功德圆满，一切烦恼皆尽，是名身无失；二、口无失，佛具无量智慧辩才，从佛金口所说的话，字字句句，契合真理，是名口无失；三、念无..
三和
指根、境、识三事和合。唯识论说：根境识互相随顺，故名三和，触依彼生。
八十诵律
书名，是根本的律藏，在如来灭后结集三藏的时候，优波离尊者在一夏九旬之中八十番诵出，故名八十诵律。
二般若
1、共般若和不共般若。共般若是天台宗所说的通教，对声闻缘觉菩萨三乘而说，亦为三乘所共同修证，故名共般若；不共般若是天台宗所说的别圆二教，只对别圆之二菩萨说，不共于声闻缘觉二小乘，故名不共般若。2、实相般若和观照般若。实相般若就是窥见心性，彻证实相的智慧..
二烦恼
根本烦恼和随烦恼。根本烦恼即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六种大烦恼，因为是一切烦恼生起的根本，故名根本烦恼；随烦恼即忿、恨、覆等二十种小烦恼，因为是随逐六种根本烦恼而生起的枝末烦恼，故名随烦恼。..
十地
1、指菩萨五十二位修行中，第五个十位名十地，在此十地，渐开佛界，成一切种智，已属圣位，故又名十圣。一、欢喜地。菩萨既满初阿僧祇劫之行，初窥心性，破见惑证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜，故名欢喜地；二、离垢地。菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波..
八教
化法四教和化仪四教，合称为八教。化法四教是三藏教、通教、别教、圆教，因此四教是教化众生的法门，故名化法；化仪四教是顿教、渐教、秘密教、不定教，因此四教是教化众生的仪式，故名化仪。以上八教，都是天台宗所立。..
七叶岩
地名，在王舍城侧的灵鹫山上，因有七叶树生于岩窟之上，故名七叶岩，这是第一次五百大阿罗汉结集经典的地方。
解脱身
【解脱身】二佛身之一。佛身解脱烦恼障，故名解脱身。《成唯识论述记》卷十曰：‘言法身者，非三身中之法身也。佛得二名，离烦恼故，名解脱身。离所知障，具无边德，名为法身。’
解行
【解行】知解与修行。解理行事也。《天台戒疏》曰：‘于出世道解而勤行，故名解行。’
烦恼道
【烦恼道】昏烦之法，恼乱心神，即见、思等惑。谓由此烦恼为因，致感生死之果，故名烦恼道。
意
【意】思量事物曰意。《成唯识论》卷五曰：‘薄伽梵，处处经中说心、意、识。三种别义，集起名心，思量名意，了别名识。是三别义。’《俱舍论》卷四曰：‘集起故名心，思量故名意，了别故名识。心意识三名，所诠义虽异，而体是一如。’梁译之《摄大乘论》卷一曰：‘以识..
最胜真如
【最胜真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第二地断邪行障所证的真如，此真如极净尸罗，极净尸罗，足无边功德于一切法中最胜，故名最胜。参阅‘十真如’条。
斯陀含果
【斯陀含果】梵语斯陀含，华言一来，即第二果也。谓此人于欲界九品思惑中断前六品尽，后三品犹在，须更来欲界一番受生，故名一来。（思惑者，谓眼等五根对色等五尘，心起贪爱，迷惑不了也。九品者，于上中下三品中，又各分三品也。）..