嗔恚火
1、怒火。2、（喻）怒火能将人的一切功德烧毁。
功德
德行
1、指善良的品性和正直的行为。2、指具足功德的行法，如三学、六度等是。
四十一位
四十一个菩萨修行的阶位，即：十住、十行、十回向、十地、等觉。菩萨即以此四十一位修行之功德来庄严佛果。
四满成佛
信满成佛、解满成佛、行满成佛、证满成佛。于十信之满位，坚信不疑诸法不生不灭，清净平等，已无愿求，名为信满成佛；于十住之满位，深解法性，不起生死之想，不起涅槃之想，心无所怖，亦无所欣，是名解满成佛；于十地之满心，能除一切无明诸惑，菩提之愿行皆具足，是名..
四种三昧
一、常坐三昧，又名一行三昧，即以九十日为一期，独居静室，结跏趺坐，舍诸杂念，一心系念法界，观一切法皆是佛法，并专心称念一佛名号，于一期中精勤不懈，念念无间，则能破除业障，显发实相之理。二、常行三昧，又名般舟三昧，亦以三月为期，绕行念阿弥陀佛，无休息时..
四身
1、化佛、功德佛、智慧佛、如如佛。其中化佛即化身，功德佛与智慧佛即报身，如如佛即法身。2、自性身、他受用身、自受用身、变化身。自性身即法身，他受用身与自受用身即报身，变化身即化身。3、法身、报身、应身、化身。本来应身即是化身，化身即是应身，这里把它们分..
功德藏
功德之宝藏。无量寿经说：具足功德藏，妙智无等伦。
功德池
在西方极乐世界有无量无数盛满八功德水之宝池。
功德香
共有五种，即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，因此五香能显出法身来，所以又叫做五分法身香。
功德田
三福田之一，谓人若能恭敬供养佛法僧三宝，就可以得到无量的福报。
功德
1、修行是功，身心清净是德。2、灭除内心的愚痴是功，智慧现前是德。3、德者得也，修行有所得，故曰功德。
他受用身
法相宗所立佛三身之一。受用身有自受用和他受用之别，他受用即由平等智所示现的微妙净功德身，系为住十地菩萨所现之身。
无减
成就了佛果之后，其功德尽未来际不会减少。
方寸
就是心。禅宗四祖道信说：百千妙门，同归方寸；恒沙功德，总在心源。
五分法身
以五种的功德法，成就佛身，叫做五分法身。一、戒法身，谓如来三业，离一切的过失。二、定法身，谓如来真心寂灭，离一切的妄念。三、慧法身，谓如来真智圆明，通达诸法的性相。四、解脱法身，谓如来的身心，解脱一切的系缚。五、解脱知见法身，谓如来具有了知自己实已解..
五念门
净土宗所立，即一、身业礼拜阿弥陀佛，属礼拜门；二、口业执持彼佛名号，赞叹彼佛相好功德，属赞叹门，三、一心发愿，愿生彼国，属作愿门，四、观察彼佛菩萨，及依正庄严，属观察门，五、把功德回向一切苦恼众生，令得毕竟解脱，属回向门。..
六念
一、念佛，念佛具足十号，有大慈大悲大光明，神通无量，能拔除众生之苦，我欲与佛一样；二、念法，念如来所说之一切法，有大功德，乃无上妙药，我欲证之而施与众生；三、念僧，念僧是如来弟子，得无漏法，具足戒定慧，为世间之福田，我也想修僧之行；四、念戒，念戒行有..
六方护念
又名六方诚证、六方证明。即阿弥陀经举六方如来同声赞叹阿弥陀佛不可思议之功德。经云：各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。..
不共佛法
佛的十八种功德法，惟佛独有，不与三乘共有，故云不共。
不共法
如来的功德与众不同，故名不共法。有小乘十八不共法和大乘十八不共法两种。
不退转
所修行之功德善根，只有向前，不会再退后和转变。
大灌顶
一种在吾人顶上灌下五瓶誓水的仪式，亦即与众生结缘或传密法时所实行的仪式。灌顶是洗掉罪恶注入功德的意思。
三十五佛
佛说决定毗尼经说，一切众生，若有五逆十恶，万劫不通忏悔者，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，即皆除灭。三十五佛者，即：释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛、无垢佛、离垢佛、勇施佛、清净佛..
三种念佛
称名念佛、观想念佛、实相念佛。称名念佛是持念阿弥陀佛的名号；观想念佛有二种，一种是观想佛的塑画像，名观像念，一种是观想佛的三十二相及功德，名观想念；实相念佛是谛观诸法实相，此实相即是佛的法身。..