多罗掌
（物名）切叶末以其本为扇者。瑜伽伦记七上曰：多罗掌者，西方有一树，叶状似棕榈，截去叶头，但留其掌，亦得扇凉。
多罗
多罗叶
（植物）其叶形恰如轮榈，干燥之可以刻文字，内外经典皆用之。其法以锥雕之后之墨汁者南方之书法。北方则以竹笔蘸墨汁而书。西域记十一曰：其叶长广，其色光泽。诸国书写，莫不探用。（此贝多罗叶Pattra之略也，梵Tāla-pattra）。..
多罗果
（植物）其果如石榴，可食。玄应音义二十四曰：华白而大，若捧两手，果熟即赤，状如石榴。生经百年方有华果，旧言贝多讹也。
多罗
（杂语）Tārā，又作呾啰。译曰眼，眼瞳。苏婆呼经下曰：多罗，此云妙目精。大日经疏五曰：多罗，是眼义。不空罥索心咒王经中曰：多罗，周云瞳子。梵语杂名曰：眼睫砂吃刍钵呾啰。演密钞七曰：呾啰，此译云眼。【又】（植物）Tāla，树名。译曰岸树，高竦树。玄应音义..
光明山
（地名）观音之住处，补多罗山Potalaka之别名。六十华严经五十一记善财童子之南询曰：渐渐游行，至光明山。登彼山上，周遍推求，见观世音住山西阿。探玄记十九曰：光明山者，彼山树华，常有光明，表大悲光明普门示现。此山在南印度南边，天竺本名逋多罗山，此无正翻，以..
伐阇罗弗多罗
（罗汉）Vajraputra，十六罗汉之一。译金刚。
优多罗
梵名 Uttara，巴利名同。(一)为佛陀弟子之一。常离群索居，于墓地独自修行以思味法乐，而有“冢间第一”之称。据传善于记忆。［增一阿含经卷三弟子品］ (二)据撰集百缘经卷五记载，佛陀在王舍城迦兰陀竹林时，有一长者，其妻生一男儿，端正殊妙，乃世上希有，因而取名为..
龙宫钟
传说为古代印度修多罗院之石钟。据祖庭事苑卷四载，色如青碧玉，能容十斛。鼻有诸天像，周匝作十方诸佛成道像。每至日出，有诸化佛演说十二部经，舍卫城之童男童女皆前来闻法证圣。击之则百亿世界悉闻百千释迦佛说修多罗经。传系拘留秦佛所造，彼佛入灭后，为娑竭龙王收..
树经
指经典。以梵文经典多刻于贝多罗树之树皮或树叶上，故经典称为树经。大周新翻三藏圣教序：“拂石年穷，树经无泯。” p6246
树王
树中之王。有二说：(一)指菩提树。(二)指波利质多罗树（梵pārijātaka）。又称天树王。意译为高遍树、昼度树。乃忉利天上之树王。法华义疏卷一（大五六·六七下）：“国自然严清，如天树王。（中略）树王，波利质多罗树。”又据北本大般涅槃经卷二十九载，佛陀曾以波利..
鸯掘多罗国
梵名Avguttarāpa，巴利名同。又作央瞿多罗国、阿牟多罗国。意译体胜国。为印度古代小国，位于十六大国中鸯伽国与末罗国之间，都城为阿波那（巴āpana）。据南传律藏大品所载，世尊曾游行至阿波那，受螺髻梵志翅[少/兔]（巴KeniyaJatila）之供养。翅[少/兔]为结发行者、..
鸯伽国
鸯伽，梵名 Avga，巴利名同。为古代印度十六大国之一。又作鸯迦国、鸯伽摩伽陀国、盎誐国、泱伽国。位于摩揭陀国之东，于佛世时，一度隶属摩揭陀国。其都城为赡波（梵 Campā）。或谓鸯伽国亦称鸯掘多罗国。［长阿含卷五阇尼沙经、四分律疏饰宗义记卷八末］（参阅“鸯掘..
弗若多罗
梵名Punyatāra。又作不若多罗。意译为功德华。北印度罽宾国人。少即出家，以持戒著称。博通三藏，专精十诵律，时人皆称已得圣果。姚秦弘始年间入关中，姚兴待以上宾之礼。弘始六年（404）十月，应请于逍遥园诵出梵文十诵律，由鸠摩罗什译成汉文。然仅诵出三分之二（一..
弗沙蜜多罗王
弗沙蜜多罗，梵名Pusyamitra或 Puspamitra。又作沸沙蜜多罗王、弗舍蜜哆王。意译为星友王。为印度孔雀王朝最后之王，乃阿育王后第五世之王。据杂阿含经卷二十五阿育王施半阿摩勒果因缘经载，此王欲其名传于后世，乃问计于群臣，其中有一佞臣谓，昔日阿育王造八万四千如..
半酪
指小乘九部中之修多罗。在“半满二教”中被喻为半字教；在涅槃经五味中则被喻为酪味，故合二譬喻而称半酪。法华玄义卷十下（大三三·八○九下）：“若修多罗半酪之教，别论在第二时，通论亦至于后。” p1597 ..
北方七曜众
即密教胎藏界现图曼荼罗外院北边之百药、爱财、多罗、贤钩、百、满者、阿湿毗等七天，相当于二十八宿中之虚、危、室、奎、壁、娄、胃等七宿。然于宿曜经中，此七宿并不限于北方。［宿曜经卷下］ p1582 ..
发心
【发心】 p1160显扬二卷十九页云：发心者：谓诸菩萨发菩提心。若诸菩萨、住菩萨法性；为欲利益十方世界所有有情，依彼行相强胜因缘，于阿耨多罗三藐三菩提，发大誓愿，受发心法。谓我必定当证阿耨多罗三藐三菩提，为度十方一切有情，令离诸烦恼故；及离诸苦难故。..
发心堕决定
【发心堕决定】 p1162显扬八卷九页云：发心堕决定者：谓诸菩萨、于阿耨多罗三藐三菩提。起决定心。乃至证于无上正等觉，不复退转。
鸯掘多罗
（地名）国名。饰宗记八末曰：真谛部执疏云：鸯掘多罗国，在摩竭陀国北，或云鸯伽国。（Aṅga）。
弥多罗尼
（术语）（Mitra）译曰善知识。朋友之义。玄应音义九曰：弥多罗尼子，秦言善知识。梵Maitrāyaṇi。
优多罗摩纳
（人名）Uttaramanas，婆罗门名。译曰上志。大梵志之贵族。见慧上菩萨问大善权经下。
冢间第一
（故事）优多罗比丘常离人中，而在冢间思味法乐，为佛弟子中第一位。增一阿含三曰：常乐冢间，不处人中，所谓优多罗比丘是。
优多罗
（人名）Uttara，人名。译曰上。百缘经五曰：佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼国中，有一长者，其妇怀妊。满足十月，生一男儿，端正殊妙，世所希有。父母欢喜，因为立字，名优多罗。
应器
（物名）铁钵也。比丘之食器。梵语，钵多罗Pātra，译曰应器。又曰应量器。谓应法之食器也。又应受人供养者所用之食器也。又应腹分量而食之食器也。行事钞资持记下二之三曰：钵是梵言，具云钵多罗，此翻应器，应量之器，对法为名。准章服仪云：堪受供者用之，名当应器，..