道场慧印禅师
安吉州道场慧印禅师，上堂：「韶石渡头，舟横野水。汾阳浪里，桌拨孤烟。云月无私，溪山岂异？一言合辙，千里同风。敢问诸人，作么生是同风底句？」良久曰：「八千子弟今何在，万里山河属帝家。」..
禅师
香山延泳禅师
明州香山延泳正觉禅师，上堂：「心随境现，境逐心生。心境两忘，是个甚么？」拈起拄杖曰：「且道这个甚处得来？若道是拄杖，瞎却汝眼。若道不是拄杖，眼在甚么处？是与不是，一时拈却。且骑拄杖出三门去也。」遂曳杖下座。..
灵曜辩良禅师
衢州灵曜寺辩良佛慈禅师，饶州吴氏子。清献赵公命开法於越州福果、衢州超化、海会、灵曜四刹。僧问：「三变禅林，四回出世，于和尚分上，成得甚么边事？」师曰：「钵盂口向天。」曰：「三十年来关捩子，而今流落五湖传。」师曰：「那个是山僧关捩子？」曰：「一言超影象..
地藏守恩禅师
福州地藏守恩禅师，本州丘氏子。僧问：「如何是佛？」师曰：「昼眠无益。」﹝昼，原误作「画」，今改。﹞曰：「意旨如何？」师曰：「早起甚长。」问：「如何是西来祖意？」师曰：「风吹满面尘。」上堂，竖起拳曰：「或时为拳。」复开曰：「或时为掌。若遇衲僧有功者赏。..
投子修颙禅师
舒州投子修颙证悟禅师，僧问：「是法平等，无有高下。为甚么赵州三等接人？」师曰：「入水见长人。」曰：「争奈学人未会。」师曰：「唤不回头争奈何！」上堂：「楞伽峰顶，谁能措足？少室岩前，水泄不通。正当恁么时，黄头老子张得口，碧眼胡僧开得眼。虽然如是，事无一..
本觉守一禅师
秀州本觉寺守一法真禅师，江阴沈氏子。僧问：「如何是句中玄？」师曰：「昆仑骑象藕丝牵。」曰：「如何是体中玄？」师曰：「影浸寒潭月在天。」曰：「如何是玄中玄？」师曰：「长连床上带刀眠。」曰：「向上还有事也无？」师曰：「放下著。」上堂，举拂子曰：「三世诸佛..
资寿岩禅师
寿州资寿院圆澄岩禅师，僧问：「大藏经中还有奇特事也无？」师曰：「只恐汝不信。」曰：「如何即是？」师曰：「黑底是墨，黄底是纸。」曰：「谢师答话。」师曰：「领取钩头意，莫认定盘星。」上堂：「云生谷口，月满长川。樵父斫深云，渔翁钓沙岛。到这里，便是吴道子张..
金山善宁禅师
镇江府金山善宁法印禅师，僧问：「天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？」师曰：「手握白玉鞭，骊珠尽击碎。」曰：「退身有分。」师曰：「知过必改。」上堂，顾视大众曰：「古人道，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在舌谈论，在身觉触，在意攀缘。虽然如是，..
法云善本禅师
东京法云善本大通禅师，族董氏，汉仲舒之裔也。大父琪，父温，皆官于颍，遂为颍人。母无子，祷白衣大士，乃得师。及长，博极群书，然清修无仕宦意。嘉祐八年，与弟善思往京师地藏院，选经得度，习毗尼。东游至姑苏，礼圆照于瑞光。照特顾之，于是契旨，经五稔，益跻微奥..
签判刘经臣居士
签判刘经臣居士，字兴朝。少以逸才登仕版，于佛法未之信。年三十二，会东林照觉总禅师与语，启迪之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京师，谒慧林冲禅师，于僧问雪窦：「如何是诸佛本源？」答曰：「千峰寒色」，语下有省。岁余官雒幕，就参韶山杲禅师，将去任，辞韶山。山嘱..
大中德隆禅师
福州大中德隆海印禅师，上堂：「法无异法，道无别道。时时逢见释迦，处处撞著达磨。放步即交肩，开口即咬破。不咬破，大小大。」上堂：「夫欲智拔，先须定动。」卓拄杖曰：「唵苏嚧、唏唎娑婆诃。」归堂吃茶。上堂：「触境无滞底，为甚么抬头不起？田地稳密底，为甚么下..
黄檗志因禅师
瑞州黄檗志因禅师，僧问：「如何是得力句？」师曰：「脚。」曰：「学人不会。」师曰：「一步进一步。」上堂：「四十九年说，恩润禽鱼。十万途程来，警悟人天。这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言汉语。虽然如是，且放过一著。」..
资福宗诱禅师
洪州资福宗诱禅师，上堂：「龙泉今日与诸人说些葛藤。」良久曰：「枝蔓上更生枝蔓。」
宝林怀吉禅师
婺州宝林怀吉真觉禅师，上堂：「善慧遗风五百年，云黄山色只依然。而今祖令重行也，一句流通遍大千。大众且道，是甚么句？莫是函盖乾坤、截断众流、随波逐浪底么？吽！有甚交涉。自从有佛祖已来，未曾动著，今日不可漏泄真机去也。」顾视大众曰：「若到诸方，不得错举。..
崇福德基禅师
饶州崇福德基禅师，上堂：「若于这里会得，便能入一佛国，坐一道场。水鸟树林，共谈斯要。栖台殿阁，同演真乘。续千圣不尽之灯，照八面无私之焰。所以道，在天同天，在人同人，还有知音者么？」良久曰：「水底金乌天上日，眼中瞳子面前人。」..
善权慧泰禅师
常州善权慧泰禅师，上堂：「诸佛出世，广演三乘。达磨西来，密传大事。上根之者，言下顿超。中下之流，须当渐次，发明心地。或一言唱道，或三句敷扬，或善巧应机，遂成多义。撮其枢要，总是空花。一句穷源，沉埋祖道。敢问诸人，作么生是依时及节底句？」良久曰：「微云..
百丈净悟禅师
临安府百丈庆善院净悟禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「问谁？」曰：「特问和尚。」师曰：「鹞子过新罗。」上堂：「说则摇唇，行则动脚。直饶不说不行时，错！错！」拍禅床下座。..
妙峰如璨禅师
福州妙峰如璨禅师，上堂：「今朝是如来降生之节，天下缁流，莫不以香汤灌沐，共报洪恩。为甚么教中却道，如来者无所从来？既是无所从来，不知降生底是谁？试请道看。若道得，其恩自报。若道不得，明年四月八，还是蓦头浇。」..
一言
[出圆觉经略疏]一言者。谓圭峰密禅师。读圆觉经未终其卷。于一言下豁然开悟。乃知自心即是佛心。定当作佛。故疏序云。一言之下。心地开通。是也。
三峰印禅师
婺州三峰印禅师，上堂举野狐话曰：「不落不昧，诬人之罪。不昧不落，无绳自缚。可怜柳絮随春风，有时自西还自东。」
华藏有权禅师
常州华藏伊庵有权禅师，临安昌化祁氏子。年十四得度。十八岁，礼佛智裕禅师于灵隐。时无庵为第一座，室中以「从无住本，建一切法」问之。师久而有省。答曰：「暗里穿针，耳中出气。」庵可之，遂密付心印。尝夜坐达旦，行粥者至，忘展钵。邻僧以手触之，师感悟，为偈曰：..
天童咸杰禅师
庆元府天童密庵咸杰禅师，福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颖悟，出家为僧。不惮游行，遍参知识。后谒应庵于衢之明果。庵孤硬难入，屡遭呵。一日，庵问：「如何是正法眼？」师遽答曰：「破沙盆。」庵颔之。未几，辞回省亲。庵送以偈曰：「大彻投机句，当阳廓顶门..
乾元宗颖禅师
福州乾元宗颖禅师，上堂，卓拄杖曰：「性燥汉只在一槌。」靠拄杖曰：「灵利人不劳再举。而今莫有灵利底么？」良久曰：「比拟张麟，兔亦不过。」﹝过，续藏本作「遇﹞
鼓山宗逮禅师
福州鼓山宗逮禅师，上堂：「世尊道，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。」遂喝曰：「玉本无瑕却有瑕。」