佛说盂兰盆经疏
佛说盂兰盆经疏上充国沙门宗密述始于溷沌。塞乎天地。通人神。贯贵贱。儒释皆宗之。其唯孝道矣。应孝子之恳诚。救二亲之苦厄。酬昊天恩德。其唯盂兰盆之教焉。宗密罪衅早年丧亲。每履雪霜之悲。永怀风树之恨。窃以终身坟垄。卒世蒸尝。虽展孝思不资神道。遂搜索圣贤之教..
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大乘庄严经论卷第十三
大乘庄严经论卷第十三无着菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译行住品第二十三释曰。已说菩萨功德。次说菩萨五种相。偈曰。内心有怜愍爱语及勇健开手并释义此五菩萨相释曰。菩萨有五种相。一怜愍。二爱语。三勇健。四开手。五释义。怜愍者。以菩提心摄利众生故。爱语者。令..
方便心论
方便心论一卷后魏西域三藏吉迦夜译明造论品第一若能解此论则达诸论法如是深远义今当广宣说问曰。不应造论。所以者何。凡造论者。多起恚恨憍逸贡高。自扰乱心少柔和意。显现他恶自叹己善。如斯众过智者所呵。是故一切诸贤圣人。无量方便断诤论者。常乐远离如舍毒器。又造..
阿毗达磨藏显宗论卷第四十
阿毗达磨藏显宗论卷第四十尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩定品第九之三如是已辩所依止定。当辩依定所起功德。诸功德中先辩无量。颂曰。无量有四种对治瞋等故慈悲无瞋性喜喜舍无贪此行相如次与乐及拔苦欣慰有情等缘欲界有情喜初二静虑余六或五十不能断诸惑人起定成三论..
阿毗昙心论经
阿毗昙心论经卷第六法胜论大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部)修多罗品之二(别译)问曰。世尊说二十二根。彼云何。答曰。谓眼等四根身根有三种如意根及命此根生死依谓眼等四根者。眼耳鼻舌。彼眼根眼识依净色。于色已见今见未来或当知此。或复有异彼余自分..
阿毗达磨集异门足论卷第三
阿毗达磨集异门足论卷第三尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译二法品第三之余于断不遮止者。如有一类为断不善法。为圆满善法。勇勐精进炽然爱乐勤修不息。作是念言。云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇勐精进。炽然爱乐勤修习时。未能证得如理善法。便作是念。如世尊说..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第五
根本说一切有部毗奈耶药事卷第五大唐三藏义净奉 制译内摄颂曰：王城那兰陀、波吒竹仗林、弶伽胜峯山、响声薜舍离。尔时世尊在王舍城羯兰铎迦池竹园中。是时未生怨太子由被提婆达多种种击发而受其语，便加杀害顺法父王，自登王位。尔时此王于如来所，欲作种种毁害之事，..
佛说华积陀罗尼神咒经
佛说华积陀罗尼神咒经吴月支国居士支谦译如是我闻。一时佛在阿耨达池龙王宫中。与大比丘五百人俱。及菩萨摩诃萨具足一千。悉得一切陀罗尼。余一生在住十住地。次当作佛。如王太子。俱于十方皆成佛道。具大庄严不疑如来一切功德。天龙八部一时俱会。尔时师子威菩萨。从座..
阿毗昙毗婆沙论
毗婆沙序释道挻作毗婆沙者。盖是三藏之指归。九部之司南。司南既准。则群迷革正。指归既宣。则邪轮辍驾。自释迦迁晖。六百余载。时北天竺有五百应真。以为灵烛久潜。神炬落耀。含生昏丧。重梦方始。虽前胜迦栴延撰阿毗昙以拯颓运。而后进之贤寻其宗致。儒墨竞构。是非纷..
大毗卢遮那佛眼修行仪轨
大毗卢遮那佛眼修行仪轨沙门一行述记尔时不动明王。执持慧刀威勐奋怒。相其所赴方面画作云龙。以大慧刀印而断坏之。彼障即时消散。所以然者。世人于空露地画作漫荼罗时。若遇恶龙降雨即便毁坏。行者于心地中画作大悲漫荼罗。亦复如是。若为三毒恶龙降暴雨流驶水。令不思..
佛说瑜伽大教王经
佛说瑜伽大教王经卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译序品第一如是我闻。一时世尊大遍照金刚如来。在净光天大楼阁中。彼之楼阁众宝装严清净严饰。金刚宝柱金刚铃铎。微风吹动出微妙音。复有种种殊妙供养。以金刚轮宝等而为装严。此是遍照如来种种..
持人菩萨经
持人菩萨经卷第四西晋月氏三藏竺法护译世俗度世品第十佛告持人菩萨：「何谓菩萨得晓了知现世度世经典之要？云何名曰现世度世？若有菩萨常顺思惟现世度世。云何顺思？何谓现世法？何谓度世法？若有住于颠倒法行皆从想有，由因缘生合于虚妄。有二缘立从二想生：一从虚妄、..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十六
佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十六西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译胜慧波罗蜜多品第十一之四「复次舍利子！一切有学阿那含辟支佛，于此福行应先发起如是胜心，得不退转一生补处，次当作佛。菩萨摩诃萨亦应于此发随喜心，过去未来现..
文殊师利佛土严净经
文殊师利佛土严净经卷上西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛游王舍城灵鹫山，与大比丘十万众俱；及诸菩萨八万四千，皆不退转无所从生，逮得权慧神通无极，随时而化救济三界，其名曰：文殊师利、光世音、大势至诸菩萨等咸来云集。七十二亿诸天子俱，皆志大乘；四天王、..
法集要颂经
法集要颂经卷第二尊者法救集西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译法集要颂经正道品第十二正道四圣谛，智慧所观察，破坏爱轮回，如风吹尘散。能见圣谛者，寂静应观察，灭除烦恼见，如雨洒微尘。八正最上道，四谛为法迹，是道名无为，智灯照愚..
大乐金刚不空真实三么耶经
大乐金刚不空真实三么耶经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大正监号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译般若波罗蜜多理趣品如是我闻：一时薄伽梵，成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智，已得一切如来灌顶宝冠，为三界主，已证一切如来一切智智，瑜伽..
中阿含经卷第三十六
中阿含经卷第三十六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)我闻如是：一时，佛般涅槃后不久，尊者阿难游王舍城。尔时，摩竭陀大臣雨势治王舍城，为防跋耆故。于是，摩竭陀大臣雨势遣瞿默目揵连田作人，往至竹林加兰哆园。尔时，尊者阿难..
大般若波罗蜜多经卷第五百九十七
大般若波罗蜜多经卷第五百九十七三藏法师玄奘奉 诏译第十六般若波罗蜜多分之五尔时，舍利子白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨众依如是法行诸境相？」于是佛告舍利子言：「是诸菩萨摩诃萨众尚不得法，何况非法！尚不得道，何况非道！于净尸罗尚无所得亦无所执，何况犯戒！..
大般若波罗蜜多经卷第三百四十二
大般若波罗蜜多经卷第三百四十二三藏法师玄奘奉 诏译初分愿喻品第五十六之二佛言：「善现！善哉！善哉！如是！如是！如汝所说。「善现！般若波罗蜜多毕竟离，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦毕竟离。「善现！内空毕竟离，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有..
大智度论卷第五十九
大智度论释校量舍利品第三十七(卷五十九)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】佛告释提桓因言：「憍尸迦！若满阎浮提佛舍利作一分，复有人书般若波罗蜜经卷作一分，二分之中，汝取何所？」释提桓因白佛言：「世尊！若满阎浮提佛舍利作一分，般若波罗蜜经卷作一分，..